Qué Pedro

La salvación es para todos

2012-01-08T07:24:00.000-06:00

P. Pedro Ayala sdb.

Es posible que pensemos, o que nos hayan hecho pensar que la salvación ofrecida por Dios es exclusiva de unos cuantos, derecho de un pueblo o de una raza. Esta forma de pensar puede corresponder a un tiempo particular, o a un grupo, pero no a nuestro Padre Dios que ama sus hijos, que quiere a su creación y que por amor envió a su Hijo para darnos su salvación.

Hoy en algunas partes celebramos EPIFANIA, en otras ha sido ya celebrada el pasado seis de enero, haciéndola coincidir con la tradicional fiesta de Reyes. La palabra epifanía significa manifestación, celebramos por tanto la manifestación de Jesús, el hijo de María y de José, como el Hombre, el Rey y Dios. Es una manifestación no sólo a los del pueblo de Israel, ésta se abre a los pueblos lejanos, que gracias a la contemplación de los signos celestes se ponen en marcha para contemplar el acontecimiento anunciado y esperado; Dios se hace hombre. “Hemos visto su estrella y hemos venido a adorarle”.

En el evangelio de Mateo se expresa, por medio de este relato simbólico, el origen divino de Jesús y su tarea salvífica como Mesías, como rey de Israel, heredero del trono de David; para ello el evangelista insiste en nombrar con exactitud el lugar donde nació Jesús y en confirmar, a través del Antiguo Testamento, que con su presencia en la historia se da cumplimiento a las palabras de los profetas. Por otro lado, el rechazo de este nacimiento por parte de las autoridades políticas (Herodes) y religiosas (sumos sacerdotes y escribas) del pueblo judío y el gozo infinito de los magos, venidos de Oriente, anuncian desde ya ese carácter universal de la misión de Jesús, la apertura del evangelio a los paganos y su vinculación a la comunidad cristiana. La Epifanía del Señor es la celebración precisa para confesar nuestra fe en un Dios que se manifiesta a toda la humanidad, que se hace presente en todas las culturas, que actúa en todos, y que invita a la comunidad creyente a abrir sus puertas a las necesidades y pluralidades del mundo actual.

La celebración de la epifanía o fiesta de los reyes magos (más conocida a nivel tradicional y popular) es una gran oportunidad para reconocer que Dios quiere que todos recibamos su salvación, sin importar la nacionalidad, la raza, la cultura. El evangelio es buena noticia para todos y cada uno de los hombres, y sin pensar que evangelizar consiste en un simple proselitismo que busca que todos entren a formar parte de una Iglesia, reconocer que la salvación se ofrece sin límites, basta aceptar y vivir el regalo de Dios con nosotros.

Epifanía, tiempo de luz

Si no deseas perecer como vagabundo por haber perdido las referencias y la dirección del camino.
Si no deseas ser indigente, menesteroso de amor y de paz profunda.
Si no quieres que te invada el sentimiento de vacío y de ausencia.
Acoge la luz de la Palabra de Dios que viene en tu ayuda y se convierte en horizonte de sentido.
Contempla el resplandor que nace de lo alto, déjale que inunde tu corazón.
Pronuncia el nombre de quien sabes que te ama: ¡Jesús!
Adora, a quien se te muestra en brazos de su Madre, y se deja querer por los humanos, mas es Dios
El nombre de Jesús es el único que nos trae la salvación definitiva. Él se ha hecho uno de nosotros.
Él quiere habitar en nuestro mismo interior y sentarse a la misma mesa de nuestra existencia.
Hoy, gracias a la naturaleza humana del Hijo de Dios, también nosotros podemos entrar en el misterio de la divinidad. Por el nacido en Belén llevamos la semejanza del Hijo de María. Somos resplandor de la gloria de Dios.
Tú puedes ser luz, y estrella, referencia e indicación de la dirección acertada, la que conduce a los brazos de María, como lo hicieron los Magos.
“Jesucristo es el mismo ayer, hoy y siempre” (Hb 13, 8). Él se prolonga en la maravilla de la creación, fruto de su Palabra, en cada rostro humano, sacramento de su humanidad, en los que lo invocan reunidos en su nombre, y con su presencia invisible, en la Eucaristía, pan partido y lema de vida.
Hoy resplandece para todo los pueblos la salvación de Dios.

Angel Moreno

http://www.ciudadredonda.org/articulo/epifania-tiempo-de-luz

TEMÍA Y AHORA VIVO

2011-12-31T20:09:00.000-06:00

P. Jaime Emilio González Magaña

Un año que termina nos ofrece siempre una magnífica oportunidad para hacer un balance realista y sincero de nuestra vida y revisar sus luces y sombras. Podemos decir que tenemos un año más y hacer la cuenta de los ideales realizados o, asimismo, ante un año menos de vida, confesar la lacerante realidad de decisiones y propósitos jamás cumplidos. Con una actitud conformista, siempre encontraremos innumerables razones para quedar satisfechos con lo que hemos hecho; sin embargo, si hemos propiciado una actitud de hacerlo todo por la mayor gloria de Dios, invariablemente encontraremos algo que no hemos logrado o no hemos hecho bien. Estos días he reflexionado sobre algunas frases de Enrique Cáceres -un amigo paraguayo- que me han ayudado para agradecer la vida como un eterno punto de partida o perpetuo y continuo comienzo. Descubrí con no poca alegría que he podido liberarme de muchos miedos para afrontar el futuro con un ánimo sereno y esperanzado.

«Temía estar solo, hasta que aprendí a quererme a mí mismo». La soledad se ha convertido en mi mejor amiga cuando he apostado por ser menos duro e inmisericorde conmigo mismo; cuando he entendido que soy amable por ser quien soy y no porque haya cumplido las expectativas de los demás. «Temía fracasar, hasta que me di cuenta que únicamente fracaso si no lo intento». En medio del frenético trajín cotidiano no puedo permanecer paralizado por el miedo ante la constatación de mis límites; son ellos los que me lanzan a buscar caminos siempre nuevos. «Temía lo que la gente opinara de mí, hasta que me di cuenta de que de todos modos opinarían de mí». Comprendí que siempre hay quien envidia gratuitamente y no puedo ni quiero dar a otros el permiso para que mis acciones dependan de su visto bueno. «Temía me rechazaran, hasta que entendí que debía tener fe en mí mismo». He sido yo mismo, he crecido y experimento una enorme paz y serenidad con mis éxitos, dudas y fracasos.

«Temía al dolor, hasta que aprendí que éste es necesario para crecer». ¡Y qué dolor más grande que el que produce la traición de un amigo o la calumnia de quien uno ha creído cercano! Momento supremo para fiarse solamente de Dios y, desde Dios, creer que la amistad no es un mito. «Temía a la verdad, hasta que descubrí la fealdad de las mentiras». Obviamente sería infinitamente más fácil seguir adelante si me acostumbro a mentir y fingir que no percibo en otros la mentira. Me da pavor por el asco que me produce que llegara a seguir este juego simplemente por el temor de sufrir. «Temía a la muerte, hasta que aprendí que no es el final, sino más bien un comienzo». Cuando he contemplado la horrorosa muerte y he sentido su espantosa frialdad, todo se vuelve oscuro, la esperanza de agota, el alma enmudece y, sin saber apenas cómo, la certeza de la resurrección me ha ayudado a aferrarme a la vida y estar preparado para cuando llegue la hora de unirme a los que ya se han ido.

«Temía el odio, hasta que me di cuenta que no es otra cosa más que ignorancia». Estoy aprendiendo a romper sus cadenas porque quiero sentirme verdaderamente libre y apostar por el amor aun cuando me llamen ingenuo. «Temía al ridículo hasta que aprendí a reírme de mi mismo». Disfruto y saboreo mis tonterías e ignoro a quien quiere pasarse de listo y afirma que jamás se ha equivocado. «Temía hacerme viejo, hasta que comprendí que ganaba sabiduría día a día». Y agradezco al Señor el regalo de la vida, mi familia, mi sacerdocio, mis amigos y sólo me dolería que el tiempo se agotara y no hubiera vivido a tope. «Temía al pasado, hasta que comprendí que no podía herirme más». Y me he liberado, incluso he aprendido a perdonar y aun siento lástima y rezo por quienes no me han aceptado y mucho menos me han amado. «Temía a la oscuridad hasta que vi la belleza de la luz de una estrella». Y cada noche la vivo como si fuera la última porque siento la grandeza de Dios que en cada latido del corazón me dice que me ama y se fía de mí. «Temía al cambio, hasta que vi que aún la mariposa más hermosa necesitaba pasar por una metamorfosis antes de volar». Y agradezco a Dios que me dé la fuerza de hacer el balance de mi vida porque he comprendido que cada día es una nueva oportunidad de ser lo que no he sido y pedir su gracia para no quejarme de lo que -por miedo-, no he vivido.

Envejecer es obligatorio, crecer es opcional

2011-11-20T10:10:00.001-06:00

P. Jaime Emilio González Magaña, S. I.

Con el paso de los años vamos aprendiendo que es mejor decir solamente aquello que más conviene y por tal motivo esta semana decidí compartir una reflexión que no es mía. Se trata de una historia real que sucedió en la Universidad  de Antioquia, en Medellín, Colombia y que un jesuita amigo me compartió hace algún tiempo. Ni siquiera sé quién es el autor por lo que pido perdón por no mencionar su nombre. Es una historia hermosa y simple -como la vida misma- que comienza así: «El primer día de clase en la Universidad, nuestro  profesor se presentó a los alumnos y nos desafió a que nos presentásemos a alguien que no conociésemos todavía. Me quedé de pie para mirar alrededor cuando una mano suave tocó mi hombro. Miré para atrás y vi una pequeña señora, viejita y arrugada, sonriéndome radiante, con una sonrisa que iluminaba todo su ser. Dijo: "Eh, muchacho... Mi nombre es Rosa. Tengo ochenta y siete años de edad. ¿Puedo darte un abrazo?"... Me reí y respondí: "¡Claro que puede!" Y ella me dio un gigantesco apretón. "¿Por qué está Usted en la facultad? Respondió juguetona: - "Estoy aquí para encontrar un marido rico, casarme, tener un montón de hijos y entonces jubilarme y viajar-".

"Está bromeando", le dije. Yo estaba curioso por saber qué la había motivado a entrar en este desafío con su edad; y ella dijo: "¡Siempre soñé con tener estudios universitarios, y ahora estoy teniendo  uno!" Después de clase caminamos hasta el edificio de la unión de estudiantes, y compartimos una malteada de chocolate. Nos hicimos amigos  instantáneamente. Todos los días en los siguientes tres meses teníamos clase juntos y  hablábamos sin parar. Yo quedaba siempre extasiado oyendo a aquella "máquina del tiempo" compartir su experiencia y sabiduría conmigo. En el curso de un año, Rosa se volvió un icono en el campus universitario y hacía amigos fácilmente dondequiera que iba. Adoraba vestirse bien, y se reflejaba en la atención que le daban los otros estudiantes. Estaba disfrutando la vida...Al fin del semestre invitamos a Rosa a  hablar  en nuestro banquete del equipo de fútbol. Fue presentada y se aproximó  al pódium.

Cuando comenzó a leer su charla preparada, dejó caer tres de las cinco hojas al suelo. Frustrada, tomó el micrófono y dijo simplemente: Discúlpenme, ¡estoy tan nerviosa!... Nunca conseguiré colocar mis papeles en orden de nuevo, así que déjenme hablar a ustedes sobre aquello que sé". Mientras reíamos, ella despejó su garganta y comenzó: "No dejamos de jugar porque envejecemos; envejecemos porque dejamos de jugar". Existen solamente tres secretos para que continuemos jóvenes, felices y obteniendo éxito: 1. Se necesita reír y encontrar humor en cada día. 2. Se necesita tener un sueño, pues cuando éstos se pierden, uno muere... ¡Hay tantas personas caminando por ahí que están muertas y ni siquiera lo sospechan! 3. Se necesita conocer la diferencia entre envejecer y crecer... Si usted tiene diecinueve años de edad y se queda tirado en la cama por un año entero sin hacer nada productivo, terminará con veinte años...

Si yo tengo ochenta y siete años y me quedo en la cama por un año y no hago cosa alguna, quedaré con ochenta y ocho años... Cualquiera consigue quedar más viejo. Eso no exige talento ni habilidad. La idea es crecer a través de la vida y encontrar siempre oportunidad en  la novedad. Los viejos generalmente no se arrepienten por aquello que hicieron, sino por aquellas cosas que dejaron de hacer. Las únicas personas que tienen miedo de la muerte son aquellas que tienen remordimientos. Al fin de ese año, Rosa terminó el último año de la facultad que comenzó tantos años atrás. Una semana después de recibirse, Rosa murió tranquilamente durante el sueño. Más de dos mil alumnos de la facultad fuimos a su funeral en tributo a la maravillosa mujer que enseñó, a través del ejemplo, que "nunca es demasiado tarde para ser todo aquello que uno puede probablemente ser". Estas palabras han sido divulgadas por amor, y en memoria de Rosa: "Envejecer es obligatorio, crecer es opcional". Si alguna vez no te dan la sonrisa esperada, sé generoso y da la tuya, porque nadie tiene tanta necesidad de una sonrisa, como aquel que no sabe sonreír a los demás».

Los dones no son para esconderse

2011-11-13T07:41:00.000-06:00

P. Pedro Ayala. sdb.

Jesús enseña a sus discípulos por medio de parábolas, que permiten relacionar estas realidades terrenas y sociales con una enseñanza.
Este Domingo presenta en el evangelio de Mateo una parábola sobre un hombre, que al salir de viaje llamó a sus trabajadores y les repartió una cantidad a cada uno, cinco, tres, y un millón, dependiendo la capacidad de cada uno, ciertamente a su regreso llamó a cada uno para pedirle cuentas, el que recibió cinco presento otros cinco, el que recibió tres, presentó otros tres, pero el que había recibido uno, sólo presento el que había recibido, pues por temor, en lugar de invertir con el lo escondió.

Este es el relato que Jesús presentó a sus discípulos, y claro que hoy se actualiza en la vida de cada uno de los hombres y mujeres de buena voluntad.
Pues en primer lugar estamos invitados a reconocer que de Dios hemos recibido regalos, dones, este reconocimiento es necesario e indispensable, pues sin la conciencia de haberlos recibido, podemos no usarlos, o podemos creernos que es sólo mérito propio. Y el segundo paso es invertirlos, compartirlos, de tal manera que estos regalos contribuyan en la construcción del Reino de Dios aquí en la tierra. Por eso no está permitido esconderlos, es necesario compartirlos, y de esta manera hacer que produzcan más.

Este fragmento del evangelio se nos presenta dentro del contexto del fin de un ciclo, estamos terminando un año litúrgico, y somos invitados a reflexionar sobre el cómo estoy previendo ciertas situaciones, y por eso la semana pasada el ejemplo de las vírgenes que unas fueros previsoras y otras no, y las que no lo fueron se quedaron fuera del banquete de bodas, hoy la reflexión gira en torno de la responsabilidad, que estoy haciendo con los regalos que el Señor me ha concedido, y la próxima semana el tema será el del juicio, un juicio que tiene como referencia clara el “amor” qué tanto hemos amado a Dios en los más insignificantes.

Es un tiempo de espera, esperamos la venida de Nuestro Señor, pero de ninguna manera puede ser una espera pasiva, como el sentarnos a espera que algo pase, ha de ser una espera activa, que con prudencia previene, que con responsabilidad comparte los dones recibidos, y que amando a los hermanos ama a Dios.

-¿cómo puedo llegar a Dios? pregunta un sacerdote el Crucifijo de la capilla

Éste le responde:

- olvidándote de Dios…

- ¿olvidándome de Dios? no lo entiendo

- Cuando tú quieres entrevistarte con el rey, ciertamente no esperas que sea él quien abra la puerta y te invite a entrar. El tiene porteros que te atienden y te conducen hasta donde se encuentra el Rey. Pues bien Dios ha puesto para ti porteros en el hermano pobre, en el niño de la calle, en los últimos. Anda pues con ellos para que te puedas encontrar con Dios.

Invitados a ser coherentes

2011-10-29T18:51:00.002-05:00

P. Pedro Ayala sdb.

La definición más sencilla de coherencia según el Diccionario de Lengua Española es: la conexión, relación o unión de unas cosas con otras. Es un reto importante en la vida de cada uno de nosotros, pues hay situaciones que orientan la vida a la incoherencia, es decir, a la división entre lo que creemos y pensamos y entre lo decidimos y obviamente vivimos. En ocasiones nos justificamos por el comportamiento de los demás, principalmente cuando tienen autoridad “si él lo hace por qué yo no”. El reto radica pues en la unidad, en la conexión entre lo que como cristiano creo, celebro y vivo.

Las lecturas sugeridas para este domingo trigésimo primero (31) del tiempo ordinario nos llevan a reflexionar en tres temas, el primero de ellos la coherencia, y el segundo el testimonio y muy unido a éste; el servicio. Jesús en el relato del evangelio de San Marcos se dirige con palabras fuertes a los escribas y fariseos; “hagan lo que ellos les digan pero no imiten sus obras” Jesús se enfrenta con la incoherencia de los guías, de los que enseñan la ley de Dios, de ninguna manera desacredita su enseñanza, pues enseñan al pueblo lo que Dios les ha pedido, pero si le dice, “no imiten sus obras” invita a sus discipulos a combatir la incoherencia con la coherencia de vida, con la aceptación y vivencia de la ley de Dios.

Este tema de la necesaria coherencia no ha quedado superado, sigue siendo un mandato para todos los que hemos decidido por la fe, seguir a Jesús, cierto que aquellos que hemos escuchado un llamado a la vocación sacerdotal o religiosa no exige aún más. Hoy tenemos que ser testigos de Cristo o simplemente no somos cristianos. Es aquí donde este primer tema se une con el TESTIMONIO.

Hoy seguimos contando como en tiempo de los primeros cristianos con testigos creibles de Nuestro Señor Jesucristo, como san Pablo que en la carta que escribe a los cristianos de Tesalónica, comparte su testimonio de trabajo, de amor por sus hermanos pero sobre todo de seguimiento de Cristo. Hoy en distinto contexto contamos con hombres y mujeres que en los distintos ámbitos de la vida comparten su experiencia de encuentro con el Señor. Les comparto el testimono de Shahbaz Bhatti, Ministro de Minorías de Pakistán del Gobierno presidido por Asif Ali Zardari y cristiano católico, asesinado el 2 de marzo de 2011 por islamistas a causa de su oposición a la ley de la Blasfemia y su defensa de Asia Bibi.

Finalmente el tercer tema sugerido para este domingo es el servicio. En toda sociedad humana, por pequeña que esta sea, necesita de roles, de cargos y funciones que ayudan a organizar la vida de la comunidad, esta necesidad es directamente proporcional al tamaño de la comunidad o población. Pues bien nuestro Señor Jesús nos ayuda a comprender que el más grande privilegio es poder servir, “el que quiera ser el primero entre ustedes que sea el servidor de todos” los títulos no son nada si no van acompañados del deseo y gusto por servir, “Amar y servir a Dios en nuestros hermanos”

No basta llorar el día de muertos

2011-10-29T17:58:00.000-05:00

P. Jaime Emilio González Magaña. S.J.

La imagen se repite cada año por estas fechas en las que el silencio y la soledad de nuestros panteones se ven interrumpidos por cientos de personas que lavan y adornan tumbas, barren el entorno y, entre una que otra lágrima, recuerdan al ser querido que se haya adelantado en el cumplimiento de la cita fatal. Queda atrás un año de olvido y abandono y se cumple fielmente un rito que ha llegado a ser obligatorio y un tanto tranquilizador de conciencias. Y no es que quiera decir que no se recuerde a los seres queridos, no, sino que a veces pareciera que hay que llenar el formulismo de estar presente en el panteón, por aquello del qué dirán o para que no se piense que hemos olvidado a nuestros muertos. Por otra parte, es normal que algunos, con aparente buena voluntad, aprovechan la ocasión para dar consejos y claro, como si no lo pretendieran, así de paso, se ponen como ejemplo y recomiendan que no se olviden las tumbas familiares, que se les visite más frecuentemente, en fin, que se sigan los protocolos de las apariencias y las buenas costumbres. Qué más da que el resto del año no les duela la soledad y el abandono del panteón.

Y es que hay que seguir el juego de las vanidades como las pláticas vanas y sin sentido o los chistes burdos de los velorios donde, en realidad el cruel dolor de los que sufren es lo de menos; cuando no se tiene consideración de quien quiere enfrentar su pérdida con un mínimo de respeto. Y es que hasta en el momento supremo hay que aparentar y hacerse visible para “pagar la cuota” de un parentesco o una supuesta amistad y dejar bien claro que se ha acompañado para que -aun cuando obviamente no se reconoce-, nos acompañen cuando nos llegue el turno. Es triste constatar hasta qué punto hemos trivializado la muerte al grado de contaminarla con costumbres bobas y absurdas, ajenas por completo a nuestra tradición y cultura como lo es el así llamado “halloween” o noche de brujas. Como he insistido reiterativamente, la muerte podría ser una magnífica oportunidad para revisar nuestra vida y no llegar a sentir el amargo remordimiento ante quienes nos han dejado y a quienes jamás les hicimos sentir gratitud, amistad, respeto y, mucho menos amor.

Estamos ante una oportunidad única para que la muerte nos ayude a reflexionar en la vida. Quizás podríamos intentar pedir la gracia de sentir la tristeza, el terror, la angustia que se apoderaron de Jesús y que lo ahogaban mortalmente ante el inminente momento supremo. Como Él, necesitamos estar preparados para intuir el momento en que seremos bautizados con el dolor del sufrimiento de la separación de los seres que amamos y que nos golpea duramente al ver que se apagan lenta e inexorablemente. El recuerdo de la muerte de otros nos puede permitir –también-, preparar la propia muerte. Del mismo modo que Jesús cuando había anunciado este otro tipo de bautismo: “¡… y cuánta es mi angustia hasta que esto se cumpla!” (Lc 12, 50), habría que disponernos para ir al encuentro de lo inevitable y monstruoso precisamente por desconocido. Sin embargo, si somos conscientes de que nuestra vida ha sido vivida plenamente, este momento será sólo un paso más hacia la plenitud y el gozo que no tiene final en Él y con ellos.

La celebración de la muerte nos ofrece el reto de esperar el momento supremo con la paz que nos dará la conciencia de que llegará porque no es algo añadido a nuestro ser sino complemento perfecto a una existencia fundamentada en Dios y en los sentimientos que no mueren. La muerte, así, se abraza como algo que no es ajeno sino vida absolutamente asumida. El dolor agresivo e indomable encaja así perfectamente en la totalidad de lo que hemos vivido, llorado, gozado, amado y sufrido. Oportunidad única para entender, a pesar de las lágrimas, que no tememos porque hemos vivido y esta certeza nos hace plenamente felices porque quienes se han ido están siempre con nosotros y para gozarlos, no es estrictamente indispensable seguir el juego de las apariencias y visitar un panteón el día de muertos “porque toca”, mucho menos para escuchar bellos sermones de quienes, probablemente, desearían haberlos pronunciado mucho antes… a quienes yacen ya bajo la tierra.

Jornada mundial de las misiones

2011-10-21T19:10:00.000-05:00

MENSAJE DE BENEDICTO XVI

Con ocasión del Jubileo del año 2000, el venerable Juan Pablo II, al comienzo de un nuevo milenio de la era cristiana, reafirmó con fuerza la necesidad de renovar el compromiso de llevar a todos el anuncio del Evangelio «con el mismo entusiasmo de los cristianos de los primeros tiempos» (Novo millennio ineunte, 58). Es el servicio más valioso que la Iglesia puede prestar a la humanidad y a toda persona que busca las razones profundas para vivir en plenitud su existencia. Por ello, esta misma invitación resuena cada año en la celebración de la Jornada mundial de las misiones. En efecto, el incesante anuncio del Evangelio vivifica también a la Iglesia, su fervor, su espíritu apostólico; renueva sus métodos pastorales para que sean cada vez más apropiados a las nuevas situaciones —también las que requieren una nueva evangelización— y animados por el impulso misionero: «La misión renueva la Iglesia, refuerza la fe y la identidad cristiana, da nuevo entusiasmo y nuevas motivaciones. ¡La fe se fortalece dándola! La nueva evangelización de los pueblos cristianos hallará inspiración y apoyo en el compromiso por la misión universal» (Juan Pablo II, Redemptoris missio, 2).

Id y anunciad

Este objetivo se reaviva continuamente por la celebración de la liturgia, especialmente de la Eucaristía, que se concluye siempre recordando el mandato de Jesús resucitado a los Apóstoles: «Id...» (Mt 28, 19). La liturgia es siempre una llamada «desde el mundo» y un nuevo envío «al mundo» para dar testimonio de lo que se ha experimentado: el poder salvífico de la Palabra de Dios, el poder salvífico del Misterio pascual de Cristo. Todos aquellos que se han encontrado con el Señor resucitado han sentido la necesidad de anunciarlo a otros, como hicieron los dos discípulos de Emaús. Después de reconocer al Señor al partir el pan, «y levantándose en aquel momento, se volvieron a Jerusalén, donde encontraron reunidos a los Once» y refirieron lo que había sucedido durante el camino (Lc 24, 33-35). El Papa Juan Pablo II exhortaba a estar «vigilantes y preparados para reconocer su rostro y correr hacia nuestros hermanos, para llevarles el gran anuncio: ¡Hemos visto al Señor!» (Novo millennio ineunte, 59).

A todos

Destinatarios del anuncio del Evangelio son todos los pueblos. La Iglesia «es, por su propia naturaleza, misionera, puesto que tiene su origen en la misión del Hijo y la misión del Espíritu Santo, según el plan de Dios Padre» (Ad gentes, 2). Esta es «la dicha y vocación propia de la Iglesia, su identidad más profunda. Existe para evangelizar» (Pablo VI, Evangelii nuntiandi, 14). En consecuencia, no puede nunca cerrarse en sí misma. Arraiga en determinados lugares para ir más allá. Su acción, en adhesión a la palabra de Cristo y bajo la influencia de su gracia y de su caridad, se hace plena y actualmente presente a todos los hombres y a todos los pueblos para conducirlos a la fe en Cristo (cf. Ad gentes, 5).

Esta tarea no ha perdido su urgencia. Al contrario, «la misión de Cristo Redentor, confiada a la Iglesia, está aún lejos de cumplirse... Una mirada global a la humanidad demuestra que esta misión se halla todavía en los comienzos y que debemos comprometernos con todas nuestras energías en su servicio» (Redemptoris missio, 1). No podemos quedarnos tranquilos al pensar que, después de dos mil años, aún hay pueblos que no conocen a Cristo y no han escuchado aún su Mensaje de salvación.

No sólo; es cada vez mayor la multitud de aquellos que, aun habiendo recibido el anuncio del Evangelio, lo han olvidado y abandonado, y no se reconocen ya en la Iglesia; y muchos ambientes, también en sociedades tradicionalmente cristianas, son hoy refractarios a abrirse a la palabra de la fe. Está en marcha un cambio cultural, alimentado también por la globalización, por movimientos de pensamiento y por el relativismo imperante, un cambio que lleva a una mentalidad y a un estilo de vida que prescinden del Mensaje evangélico, como si Dios no existiese, y que exaltan la búsqueda del bienestar, de la ganancia fácil, de la carrera y del éxito como objetivo de la vida, incluso a costa de los valores morales.

Corresponsabilidad de todos

La misión universal implica a todos, todo y siempre. El Evangelio no es un bien exclusivo de quien lo ha recibido; es un don que se debe compartir, una buena noticia que es preciso comunicar. Y este don-compromiso está confiado no sólo a algunos, sino a todos los bautizados, los cuales son «linaje elegido, nación santa, pueblo adquirido por Dios» (1 P 2, 9), para que proclame sus grandes maravillas.

En ello están implicadas también todas las actividades. La atención y la cooperación en la obra evangelizadora de la Iglesia en el mundo no pueden limitarse a algunos momentos y ocasiones particulares, y tampoco pueden considerarse como una de las numerosas actividades pastorales: la dimensión misionera de la Iglesia es esencial y, por tanto, debe tenerse siempre presente. Es importante que tanto los bautizados de forma individual como las comunidades eclesiales se interesen no sólo de modo esporádico y ocasional en la misión, sino de modo constante, como forma de la vida cristiana. La misma Jornada mundial de las misiones no es un momento aislado en el curso del año, sino que es una valiosa ocasión para detenerse a reflexionar si respondemos a la vocación misionera y cómo lo hacemos; una respuesta esencial para la vida de la Iglesia.

Evangelización global

La evangelización es un proceso complejo y comprende varios elementos. Entre estos, la animación misionera ha prestado siempre una atención peculiar a la solidaridad. Este es también uno de los objetivos de la Jornada mundial de las misiones, que a través de las Obras misionales pontificias, solicita ayuda para el desarrollo de las tareas de evangelización en los territorios de misión. Se trata de sostener instituciones necesarias para establecer y consolidar a la Iglesia mediante los catequistas, los seminarios, los sacerdotes; y también de dar la propia contribución a la mejora de las condiciones de vida de las personas en países en los que son más graves los fenómenos de pobreza, malnutrición sobre todo infantil, enfermedades, carencia de servicios sanitarios y para la educación. También esto forma parte de la misión de la Iglesia. Al anunciar el Evangelio, la Iglesia se toma en serio la vida humana en sentido pleno. No es aceptable, reafirmaba el siervo de Dios Pablo VI, que en la evangelización se descuiden los temas relacionados con la promoción humana, la justicia, la liberación de toda forma de opresión, obviamente respetando la autonomía de la esfera política. Desinteresarse de los problemas temporales de la humanidad significaría «ignorar la doctrina del Evangelio acerca del amor al prójimo que sufre o padece necesidad» (Evangelii nuntiandi, 31. cf. n. 34); no estaría en sintonía con el comportamiento de Jesús, el cual «recorría todas las ciudades y los pueblos, enseñando en las sinagogas, proclamando la buena nueva del Reino y curando todas las enfermedades y dolencias» (Mt 9, 35).

Así, a través de la participación corresponsable en la misión de la Iglesia, el cristiano se convierte en constructor de la comunión, de la paz, de la solidaridad que Cristo nos ha dado, y colabora en la realización del plan salvífico de Dios para toda la humanidad. Los retos que esta encuentra llaman a los cristianos a caminar junto a los demás, y la misión es parte integrante de este camino con todos. En ella llevamos, aunque en vasijas de barro, nuestra vocación cristiana, el tesoro inestimable del Evangelio, el testimonio vivo de Jesús muerto y resucitado, encontrado y creído en la Iglesia.

Que la Jornada mundial de las misiones reavive en cada uno el deseo y la alegría de «ir» al encuentro de la humanidad llevando a todos a Cristo. En su nombre os imparto de corazón la bendición apostólica, en particular a quienes más se esfuerzan y sufren por el Evangelio.

Benedicto XVI,

Vaticano, 6 de enero de 2011, solemnidad de la Epifanía del Señor

Cambiando de agenda y de piel

2011-10-15T21:24:00.000-05:00

P. Emilio González Magaña. S.I.
Necesitaba algunas cosas de la papelería y fui a la “cartoleria” de mi amigo Simone, un simpático italiano que me reconcilia con los habitantes de Roma por su sencillez y amabilidad. Con su mejor sonrisa me dijo “padre, ya le tengo su agenda del próximo año”, casi como esperando que lo recompensara por su eficacia y disponibilidad. Habitualmente, no suelo comenzar a anotar los compromisos del año siguiente en el mes de octubre, sin embargo, pensé que era un buen momento para poner al día el directorio y el elenco de teléfonos que pedían a agritos una actualización. Nunca me imaginé que recibiría un impacto tan fuerte y un dolor tan grande cuando asumí la realidad de que muchos de mis amigos ya han muerto; con otros he perdido el contacto e, incluso – lo digo con tristeza -se perdió la amistad. En el momento que llegué a la “G” o a la “M” de mis apellidos, las lágrimas aparecieron a torrentes pues me hicieron recordar la ausencia de tantos seres queridos que se me han adelantado y de quienes ya no pondré al día sus datos.

Casi con furia, desempaqué las agendas acumuladas durante muchos años y me percaté que las había conservado como si custodiara el valioso tesoro de un pasado que no volverá jamás. Recordé rostros, escuché voces y simulé que hablaba con muchos de ellos para ponernos al tanto de nuestra vida y sentirlos mi lado, como antes. ¡Qué hermosa sensación! ¡Qué angustiante realidad cuando quieres beber sus palabras, pedirles perdón o, simplemente, confiar que nos encontraremos nuevamente! Para quienes han muerto, no necesito actualizar sus direcciones en mi agenda porque están a mi lado y no preciso enviarles una carta o hacerles una llamada. Una hiriente sensación de pérdida me hizo sentir el paso de los años y caer como en un torbellino hacia el pasado que no vuelve y me ha hecho lo que soy y como soy. ¿Qué fue de aquél compañero de la universidad? ¿En dónde quedaron quienes una vez me acompañaron en los sueños de jóvenes que queríamos cambiar el mundo? ¿Por qué si una vez dije que nunca olvidaría su amistad, ahora solo experimento una indiferencia fría?

Quizás sea el precio que debo pagar por desear ser fiel a mi vocación, cuando, obediente, he debido mudarme de tantos sitios y dejar atrás tantas personas. Pero, qué alto es el costo que me lleva a tener el corazón cargado de nombres y entender que se ha ido quedando embarrado en muchos pueblos, en diferentes rostros, inmerso en historias compartidas y un sinfín de despedidas. Muchas veces he querido visitar a tantos que me hicieron sentir parte de su vida, pero ¡es tan difícil cuando estoy tan limitado por la distancia y por el tiempo! Por otra parte, no es menos doloroso advertir que otros nombres ya nada te dicen. No hay ni dolor, ni ausencia, ni nada… Y no es que aquella relación haya sido una falacia sino que todos vamos cambiando, a veces para bien; en otras ocasiones me parece que los años no pasan en vano y, cuando más viejo me voy haciendo, me cuesta más seguir buscando, tocar a la puerta y al corazón de quienes no quieren saber más de ti. ¿Cómo vencer la reticencia de hacer una llamada si soy consciente de que no obtendré respuesta? Cuánta verdad encierra la frase de que “lo difícil no es empezar sino volver a empezar”.

No obstante, mientras reconstruía mi directorio, también experimenté un gozo enorme porque, al ir escribiendo, entré en contacto con mucha gente querida y lloré de alegría por su cariño, por su amistad, por su fidelidad. Ellos han sido testigos de mi vida, de mis logros y fracasos, de la risa y el llanto, de la soledad y la plenitud; por ellos, agradezco la esperanza de infinitos ideales aún por estrenar. Y no puedo sino agradecer a Dios por su cercanía, por la certeza de su amor y amistad, por la vida vivida, por las caídas y traiciones, por la envidia y el reconocimiento… por todo. Y así como estoy cambiando mi agenda, me gustaría poder cambiar de piel para rechazar todo tipo de negatividad, desaliento y bendecir a Dios por mis padres, mis hermanos, mi familia toda y todos mis amigos. Y con el paso de los años, me siento más orgulloso de la vocación que Dios me ha dado y lo bendigo por todos los nombres que llevo en el corazón, incluso por aquellos que me han dejado alguna cicatriz. Y lo alabo porque me ha hecho entender que, si vivo dentro de algunos años, me reiré de lo que ahora me hace sufrir y, una vez más, estaré dispuesto a actualizar la agenda de mis años y permitir que entren otras amistades y disfrutarlas plenamente porque ellas me ayudarán a vivir lo que un día prometí delante de Dios, de mis padres y de quienes se han atrevido a seguir siendo mis amigos a pesar de todo, a pesar de mí mismo.

¿Necesitas vacaciones?

2011-07-02T22:00:00.000-05:00

¿Quieres descanso?

Entrégale esa carga que tú mismo

te has impuesto y

que no te deja andar ligero en tu vida...

P. Pedro Ayala sdb.

¡Qué el día tenga 28 horas! Esto para muchos esto sería muy bueno, pues tendrían más tiempo, aunque en realidad no sería la mejor solución.

Hoy vivimos en la mayoría de los ambientes, (pequeñas, medianas y grandes ciudades) un ritmo de vida acelerado, nos gusta tener llena la agenda de una y mil cosas que hacer, algunos padres de familia, cuando sus hijos salen de la escuela, ya les tienen la tarde ocupada, danza, karate, pintura, aprendizaje de otra lengua… Recibimos o nos imponemos cargas que luego es difícil llevar, y claro el cansancio se hace notar, y la factura a pagar por un ritmo de vida así es alta.

Si a esto la añadimos un poco de resentimientos añejos –sólo un buen vino vale la pena añejar- de deseos de venganza, de no aceptación, de enojos… la carga se vuelve no sólo pesada, sino insoportable.

La buena noticia de Jesús que se nos ofrece para éste Domingo, nos invita a acercarnos a Él, “vengan a mí, todos los que están fatigados y agobiados por la carga y yo les daré alivio”. Hay cargas que la sociedad, la cultura, la familia la religión nos imponen, y las podemos llevar, pero las cargas que nosotros mismos nos imponemos, suelen ser más difíciles de llevar y más aún de dejar. Acercarnos a Jesús y su Evangelio cobra un extraordinario sentido, pues nos invita a aprender de Él, que es manso y humilde de corazón, aprender de Él que nos perdona a pesar de la traición y negación, nuestra vida ciertamente sería más llevadera si aprendiéramos y practicáramos lo que nos enseña con su vida, con sus gestos y palabras.

¿Quieres vacaciones, necesitas descanso? Entrégale esa carga que tú mismo te has impuesto y que no te deja andar ligero en tu vida, entrega ese rencor que guardas y que de nada te sirve, déjale a Él el juicio, juzgar no es tarea fácil y cómo harás para conocer las intenciones de una persona, si para interpretar las actitudes encontramos una gran dificultad. Perdonar es la mejor manera para descansar, el saberte perdonado y ofrecer el perdón a quien te ha ofendido, no sólo te libera de la carga, sino que te otorga la paz interior. Para esto necesitamos aprender de la humildad de Jesús, humildad que de ninguna manera significa sumisión, sino esa capacidad de andar en la verdad.

Indentifícate

2011-06-25T18:29:00.002-05:00

P. Pedro Ayala sdb.

Portar con orgullo la playera de mi equipo de futbol, pintarme el rostro con los colores de mi bandera, llevar el hábito de la orden religiosa a la que pertenezco, seguir la ideología de un partido político… llevar un crucifijo al pecho. Son los elementos que nos ayudan a identificarnos de entre la masa, nos ayudan a expresar una realidad más profunda, trascendente e inherente al hombre; la necesidad de sentirnos y experimentarnos ligados, unidos, saber que pertenecemos a un grupo determinado. Es cierto que el hábito no hace el monje, pero si lo distingue.

Es temporada electoral en varios estados y ciudades de México, se viven las campañas políticas o pronto estaremos en ellas, tendremos las calles llenas de contaminación visual, como si la que tenemos no fuera suficiente, la radio, la T.V. y ahora las redes sociales se ven invadidas de spots y promesas que esperamos lleguen a realizarse. No sé si esto sea un mal necesario, pero sufrimos o toleramos, todo sea por la democracia. Te lo pedimos Señor.

En este ambiente es común ver que la mayoría de los ciudadanos con la posibilidad de emitir su voto, se deciden por un “color” en particular y ofrecen su apoyo a “X” candidato, sin embargo este tipo de militancia no siempre implica a toda la persona, en ocasiones puede estar motivado más por un interés personal, que por la comunión con cierta ideología. Es decir hoy puedo ser amarillo, mañana tal vez rojo o azul (para quien no es mexicano, estos son los colores de los principales partidos políticos, tenemos muchos más –no sé si sea vicio o virtud- pero no me interesa hacer propaganda) y el día de mañana estar en la militancia de otro partido. Hoy estoy contigo, mañana quien sabe.

En el evangelio de este domingo, escuchamos con claridad que Jesús nos invita a la identificación, a la toma de decisión, estamos con Él o no, vivir un discipulado a medias no es opción, Jesús nos pide le coloquemos al centro de nuestra vida de una manera muy radical, “el que ama a su padre o a su madre más que a mí, no es digno de mí”. Estamos de acuerdo en reconocer que las palabras, las acciones, los gestos de Jesús son buena noticia, que son “Evangelio”, la pregunta ahora es cómo vivir ésta buena noticia, la respuesta la podemos encontrar en el AMOR.

El que me ama cumplirá mi palabra (Jn 14, 23), es el amor a Dios sobre todas las cosas y al prójimo como a uno mismo lo que nos identifica como cristianos, como discípulos de Jesús, no podemos ser cristianos anónimos, hoy estamos llamados a dar testimonio, por eso, junto con el primado de Jesús en nuestra vida, esta la consecuencia lógica de tomar la cruz y seguirle, compartir un sufrimiento que es redentor y liberador, es cierto que hoy no queremos escuchar palabras como sacrificio, sufrimiento, entrega, pero el camino de la salvación pasa necesariamente por el camino de la cruz.

Identificarnos como cristianos es una urgencia, una necesidad, un camino para recibir la salvación que Dios Padre nos ofrece en su Hijo Jesucristo. Tenemos muchos ejemplos de personas que han vivido y viven con radicalidad el evangelio, han sido y son personas como nosotros, con virtudes pero también con límites, pero decididos en seguir a Cristo Jesús.

No teman... Yo soy la VIDA

2011-04-10T08:24:00.000-05:00

P. Pedro Ayala sdb.

Hay muchas cosas en la vida que pueden generarnos temor, miedo o incluso fobias. Cuando éramos niños tal vez el temor más común era a la oscuridad, el simple hecho de encontrarnos en espacios oscuros, sin saber qué o quién se encontraba a nuestro alredor generaba este terrible sentimiento, muchas veces alimentado con la fantasía, conforme vamos creciendo y obtenemos esa capacidad de racionalizar, poco a poco vamos venciendo este miedo a la oscuridad.

Pero no por haber vencido el miedo a la oscuridad, se terminan los miedos, generalmente lo que nos es desconocido, lo que no es familiar, sigue produciendo temor, hoy, ya como jóvenes o adultos, tal vez la muerte genera ese miedo, que en México lo disfrazamos de fiesta, de folklore, de celebración… pero que en el fondo sigue provocando una gran incertidumbre, que hay después de la muerte, como enfrentar la muerte y perdida de nuestros seres queridos, cómo será el momento de nuestra muerte. Son muchas las preguntas y pocas las respuestas.

En este camino de cuaresma, hoy nos encontramos con Jesús que es VIDA, que se comparte con nosotros y que nos abre a la posibilidad de vencer este miedo a la muerte. Es significativo que en este caminar, se nos ofrece la posibilidad de conocer y reconocer a Jesús como “Agua Viva” en el relato del encuentro con la samaritana, como la Luz del Mundo” en la curación del ciego de nacimiento, y ahora como la “Vida” al llamar a Lázaro de muerte nuevamente a la vida. Este caminar nos da la posibilidad de acrecentar el don recibido de la fe, y con la fe obtener la virtud de la esperanza, sabiendo que quien cree en Cristo Jesús no morirá.

La fe nos ayuda a vencer los miedos, y esperar. Hoy más que nunca en el contexto que estamos viviendo en México, la fe en Cristo Jesús nos ha de conducir a una esperanza activa. Es cierto que muchas situaciones cuando las vemos desde afuera, pueden impactar, pueden generar diversos sentimientos, es común en los medios de comunicación masiva encontrar notas de asesinatos, de “ajuste de cuentas”, de violencia, y podemos llegar a verlos como normales, pero cuando estas situaciones tienen un nombre, un rostro, una historia compartida, ya no resulta tan sencillo ni tan normal. Pero aún en esos momentos de oscuridad, de temor, de fuertes sentimientos encontrados, Jesús nos ofrece su LUZ, nos ofrece el sentido, nos ofrece la VIDA, pero no lo hace detrás de un escritorio, como si se tratase de una receta médica, lo hace desde su encarnación, desde el compartir con nosotros los sentimientos mas profundos, cómo lo es la pérdida de un ser querido.

Frente este posible temor ante la muerte, Jesús se acerca, se hace presente en nuestra historia y nos conforta con sus palabras; “Yo soy la resurrección y la vida el crea en mí aunque haya muerto vivirá.

Tristeza, miedo y ausencia de Dios

2011-04-08T08:03:00.000-05:00

P. Jaime Emilio González Magaña S.J.

“Jesús Hijo de David, ¡Ten compasión de mí!” repetía insistentemente mi tía Chelo mientras se preparaba para el encuentro definitivo con el Señor, el gran Amor de su vida. Los ojos de aquella mujer sencilla y buena se movían de un lado a otro como buscando una respuesta a tanto dolor. Mis hermanos y yo vivíamos aquel drama inmersos entre el deseo de que permaneciera entre nosotros y la impotencia creciente ante las opiniones coincidentes de los médicos. Nuestra oración se transformaba en un incongruente grito dirigido a Dios para pedirle que no sufriera más y, al mismo tiempo con la esperanza transmitida por la fe que repetía incesantemente: “Si Tú quieres puedes curarla”. Mi realidad de creatura pobre y limitada vivida como inseguridad existencial se topaba con la grandeza de aquella mujer que una y otra vez repetía: “Sagrado Corazón de Jesús, en Vos confío”. Sentí que mi sacerdocio vivía el efecto de la contradicción de experimentar con angustia lo que querría ser y no puedo; la incongruencia entre lo que digo y hago lo que debería decir y hacer.

Qué enorme impotencia ante una realidad que no podía cambiar; qué dolorosa sensación de inutilidad y pequeñez al constatar que mi teología era infinitamente inferior a la grandeza de la fe de mi tía Chelo que agonizaba. Este nuevo encuentro con la muerte ha producido en mi interior un dolor indescriptible al enfrentarme con mis inconsistencias personales, con mis pasividades más profundas. En primer lugar, una tristeza que se hacía mayor ante la incapacidad de aminorar el sufrimiento. También por no ser capaz de consolar a quienes, a mi lado, esperaban una palabra que les ayudara a entender el misterio. Ha sido una especie de conmoción que no he podido controlar y, sin embargo, me ha ayudado a entender la agonía de Jesús cuando decía que tenía el alma “triste hasta la muerte”. En segundo lugar, el miedo que tenía aquella noche a algo que todavía no había llegado pero sabíamos estaba por llegar. Y como no había llegado todavía, no podíamos hacer nada, simplemente sentarnos a su lado y esperar y compartir su misma oración, en esperanzada agonía.

Hubo también una espantosa sensación de “ausencia de Dios” y, sumido en el cansancio y la sequedad, intenté aferrarme al Padre para que, como a Jesús en el huerto, me ayudase a entender lo que estaba sucediendo. Hubo un atisbo de esperanza cuando comprendí cómo, en medio del dolor, se entregó en completa obediencia a pesar de su soledad y desolación. Sólo de este modo mi ser entiende que el sufrimiento encuentra su sentido en aquél del Hijo de Dios, el Cristo sufriente que ruega al Padre, que confía en su Padre. La cruz en la que muere el Hijo de Dios me anima a pedir la gracia de confiar en que Jesús, el hombre obediente, auténtico y reconciliado con Dios, ha sufrido para que todos nosotros encontremos el camino hacia su Padre. Comprendo entonces que la cruz me transmite un mensaje que podré descifrar únicamente si recorro el mismo camino. Es un hecho que no tiene sentido en sí misma porque choca contra todos los criterios de eficiencia; porque atenta contra nuestra naturaleza humana débil y contradictoria. Tampoco encontraré ningún significado si quiero resolverlo todo desde mis habilidades, mis certezas o el miedo a aceptar la voluntad de Dios, especialmente cuando hace sufrir.

Hoy, a once años de la resurrección de mi madre y cuando Dios se ha manifestado nuevamente en y a través de la cruz con la muerte de mi tía Chelo, quiero pedirle que más que como un obstáculo, abrace la cruz como el náufrago quien no tiene más a que asirse que a ese pedazo de madera del que depende su vida. Le suplico me dé su sabiduría para aceptar lo que no entiendo pero sé que viene de lo alto. Que los planes de Dios no son los míos y que no me toca a mí intentar cambiarlos o criticarlos superficialmente si antes no me descalzado de mis ideas, mis miedos, mis planificaciones... Ante la evidencia del mensaje de la cruz, querría esforzarme por desapegarme de mí mismo y del dolor de haber visto sufrir a quien tanto quiero, para dejarlo todo en las manos del Padre y, como Jesús, orar con más intensidad. Incluso cuando la tristeza, el miedo o la aparente ausencia de Dios, porque no entiendo lo que pasa en nuestra vida; porque se experimenta soledad harta de dolor, sin explicación posible, quiero pedir que el dolor purifique, humanice, que no se

convierta en amargura estéril sino que sepa abrirse, lleno de misericordia y esperanza, para ayudar a cargar las cruces de los demás. Porque Jesús no inventó la cruz sino que puso en ella un germen de amor que lleva a la vida y nos da la posibilidad de compartir esta verdad con los que sufren y lloran.

Hacer un alto

2011-03-20T07:08:00.001-06:00

P. Pedro Ayala sdb.

Hemos iniciado el caminar de la cuaresma, y tal vez cuando pensamos en cuarenta días de penitencia, cuarenta días de privaciones –como si en los otros días no las hubiera-, cuarenta días de introspección y reflexión, puede ser que el camino resulte pesado y que por lo mismo muchos ni siquiera se interesen en dar el primer paso y comenzar a caminar.

En este segundo domingo de cuaresma, la iglesia en su pedagogía, en su forma de enseñar, nos ofrece una serie de lecturas que nos invitan a hacer un alto en este camino, y darnos cuenta que tiene sentido, que los esfuerzos personales y sacrificios se orientan a un bien mayor.

Jesús va en el camino con sus discípulos, muchos de ellos le siguen, pero con un poco de incertidumbre, no entienden si es el momento que se va a dar la liberación del pueblo de Israel del dominio de Roma, no saben que resultará de esa visita a la ciudad de Jerusalén, donde Jesús ya tiene enemigos, pues sus palabras, sus acciones y sus milagros han alterado el orden político y religioso, establecido hace mucho tiempo y que beneficia a algunos cuantos y estos cuantos no estaban muy dispuestos a perder sus beneficios.

En este ambiente Jesús invita a tres de sus discípulos ha hacer un alto, subir al monte, a tener un respiro, y es allí en el monte que Jesús muestra su gloria, transfigura su persona, se muestra radiante, lleno de luz, se olvida por un momento, el gris del panorama venidero, es una experiencia consoladora para aquellos discípulos que tal vez tengan muchas dudas en su corazón. Es una experiencia tan grata que con mucha naturalidad Pedro se expresa y dice: “Señor, ¡qué bien se está aquí! Si quieres, haré tres tiendas: una para ti, otra para Moisés y otra para Elías.”

Muchas veces nuestra vida se pinta de gris, un solo tono, la rutina invade, parece carcomer y oscurece el panorama, en este momento somos invitados por Jesús, para hacer un alto en el camino, subir el monte y vislumbrar la gloria, el sentido de lo que hacemos. Tomar el aire fresco de la montaña, pregustar y experimentar el Reino de Dios aquí en la tierra. Tal vez te estés preguntando cómo lograr esto cuando en la actualidad el panorama no resulta muy prometedor, la violencia va en aumento, el sistema de justicia, al menos en México, se tambalea y ya no sabes si protege o ataca al inocente, y absuelve al culpable, cuando el sistema económico neoliberal no ha cumplido con su falsa promesa de bienestar y riqueza para todos. Y sin pretender que sea una receta médica, te puedo decir que cuando disfrutas con tu familia, cuando experimentas la fraternidad sincera de tus amigos, cuando en oración descubres que la voluntad de Dios es que seas feliz, cuando ayudas de manera desinteresada, es cuando el panorama gris se llena de luz, las cosas se transfiguran, tú mismo cambias.

Es cuestión de fe, como Abraham que escuchó a Dios en oración y dejó lo que tenía, sus seguridades y comodines para ir en busca de la tierra prometida, nuestra vida es un camino, un camino que nos conduce a Dios nuestro creador, y andando este camino podemos experimentar su presencia, amor y compartirlo con los otros que también caminan hacia Dios. La vida tiene sentido.

Mi segunda madre

2011-03-20T06:59:00.000-06:00

P. Jaime Emilio González Magaña. S.J.

...estoy convencido de que es posible amar “así”,

sin esperar nada, sin exigir nada a cambio

y sé que se puede ser feliz...

En un curso de espiritualidad sacerdotal, planteaba la urgencia de discernir si estamos sirviendo a nuestros hermanos como lo presupone nuestra vocación, cuando un joven y arrogante sacerdote, muy probablemente preocupado por hacer carrera en la Iglesia, me dijo que no es posible encontrar personas que entreguen su vida desde el más desinteresado servicio. En su opinión, todos tenemos una intención oculta y no existe una vida aséptica a los deseos del poder, la fama y el dinero. Y si esto no es posible en la vida sacerdotal y religiosa –decía-, es punto menos que imposible encontrar personas “simples” que sirvan sin el mayor atisbo de un interés egoísta. Lamenté su intervención porque refleja fielmente una opinión generalizada en muchos ambientes. Y entonces, no pude menos que recordar a “mi tía Chelo”, una mujer simple, tal vez con poca preparación académica pero con un enorme corazón que le ha permitido pasar su vida haciendo el bien.

Cuando había tomado la decisión de entrar en el convento y ser religiosa contemplativa, obedeció al Señor Obispo Martínez Silva quien le dijo que su convento estaría en el cuidado de su padre recién viudo y sus dos hermanos seminaristas y más tarde sacerdotes, diocesano uno; el otro jesuita. Sus hermanas mayores habían elegido ya su vocación: dos en el matrimonio y una en la vida religiosa que ella tanto había anhelado. Desde entonces, mi tía Chelo vivió su vocación de contemplativa dedicándose al servicio de todos en la más completa oscuridad. Nunca ha pedido nada, jamás se quejó de su destino y en múltiples formas, nos ha dado testimonio de la mujer cristiana que gasta su vida para que los demás vivan con paz su vocación. Siempre ha habido alguien en primer lugar: una vez fueron sus padres o sus hermanos; más tarde, sus sobrinos.

No recuerdo un dolor que no haya sufrido con nosotros; tampoco es posible mencionar un momento de alegría que no lo haya vivido como propio. Jamás se arrogó el lugar de una madre quizás porque era consciente de que le había tocado ser -también en esto- la segunda. ¡Cuánto he aprendido de ella! ¡Cuánto me ha enseñado desde su paciente silencio y humildad perseverante! Maestra de oración, repetía de memoria y con orgullo aquellas bellas piezas que seguramente había aprendido de mi mamá Consuelo en una familia cristiana donde todo era respeto y caridad profundos. Cuántos años de cansancio acumulado cuidando a mi papá Florencio; cuántos problemas asumidos con fe y esperanza. Aun cuando se confesaba limitada en conocimientos supo expresar la palabra adecuada en el momento oportuno; siempre nos ha escuchado con ternura y calidez.

¡Qué pena me da aquel pobre joven sacerdote! Seguramente no ha tenido la experiencia de un amor como el don total de sí mismo y su juicio se basa desde un posible contacto con algún sacerdote aislado y amargado y no con personas que -como mi tía Chelo- hayan amado aunque duela, hasta el último suspiro. Gracias al ejemplo de “mi segunda madre” estoy convencido de que es posible amar “así”, sin esperar nada, sin exigir nada a cambio y sé que se puede ser feliz desde un segundo puesto. Me parece que esto es imprescindible cuando se ansía darlo todo sin esperar jamás el agradecimiento o ambicionar un primer plano. Y esto, ciertamente, no se aprende en el seminario o la universidad. Ahora que mi tía Chelo se prepara para el encuentro definitivo con Dios, en perfecta coherencia con su vida, espera calladamente el momento en que se entregará a Jesús pobre y humilde, el único Amor de su vida. Desde la distancia, no puedo menos que agradecer profundamente sus enseñanzas, su presencia y su amor. Desde el fondo de mí ser ruego al Señor que no permita que me preocupe si estoy en el primero o el último lugar porque no tengo ninguna duda de que mi tía Chelo, en el Cielo, será eternamente la primera.

Cuarenta días

2011-03-13T11:40:00.002-06:00

P. Pedro Ayala. sdb.

Nos encontramos en un tiempo fuerte en el calendario litúrgico, el miércoles pasado, con un signo muy sencillo, la imposición de la ceniza, comenzamos con la cuaresma, éste es un tiempo de preparación, un puente en el camino, -quiero utilizar esta imagen que nos ayuda a comprender el sentido de este tiempo- el puente tiene sentido en cuanto que nos ayuda a cruzar de un punto a otro, que nos permite continuar caminando, pero el puente no es para quedarnos en él, es un medio necesario, útil e indispensable, pero no es la meta.

La cuaresma es entonces un puente entre nuestra vida ordinaria y la celebración de la fe, la celebración de la pasión, muerte y resurrección de Jesús nuestro Señor, que nos ha dado la salvación. Por lo tanto la cuaresma tiene sentido en cuanto que nos ayuda a prepararnos, a disponernos para celebrar. No resulta lógico entonces, que nos preparemos durante cuarenta días y luego no participemos de esta gran celebración, o que después de las privaciones voluntarias no experimentemos el cambio, la conversión en nuestra vida.

La cuaresma es un tiempo fuerte e intenso, y acompañados por la Palabra de Dios, vamos realizando este camino de preparación, vamos recorriendo poco a poco este puente, sabiendo que algunas cosas las tendremos que dejar, pues nos estorban, reconociendo que tendremos que adquirir otras que nos ayuden a continuar, como son la oración, la penitencia, el ayuno y la práctica de la caridad.

En este primer domingo de cuaresma la Palabra de Dios nos ilumina sobre las decisiones que nosotros tomamos. Amado Nervo en uno de sus poemas; en paz, reconoce el grado de libertad que posee el hombre y la mujer, nombrándolos arquitectos de su propio destino.

"…veo al final de mi rudo camino
que yo fui el arquitecto de mi propio destino;

que si extraje la miel o la hiel de las cosas,
fue porque en ellas puse hiel o mieles sabrosas…"

Los fragmentos de la Sagrada Escritura que se nos proponen para este primer domingo nos hablan de la libertad y la decisión, pongo ante ti dos caminos, elige el camino de la vida y vivirás, elige el camino de la muerte y morirás. No es que Dios quiera la muerte, la perdición del hombre, su creación, sino que respeta las opciones, las decisiones que tomamos. No tendría sentido la libertad si no tuviéramos la posibilidad de optar, Dios nos ha dado este regalo, y nos da también la posibilidad de ejercerlo. Es interesante que con éste texto del libro del Deuteronomio, se relaciona con el texto del evangelio, que nos presenta a Jesús tentado por el diablo en el desierto.

Jesús asume en todo nuestra condición humana, menos en el pecado, y es desde esta condición humana que experimenta la tentación, que podríamos reconocer como la tentación de todo hombre "el poder" poder para convertir las piedras en pan, poder para ser adorado y querido por todos los pueblos, estar por encima de todos y de todo, poder para hacer lo que te venga en gana y no tener que asumir las consecuencias de tus actos. Es curioso que cuando hablamos de tentación, frecuentemente lo relacionamos con la cuestión sexual. Pero la tentación va más allá, incluso parece que se esconde bajo este aspecto para no tener en cuenta que somos fuertemente tentado por la tentación del poder.

El evangelio siempre es buena noticia, y hoy no es la excepción, Jesús nos muestra esta buena noticia y nos invita a vencer la tentación de maligno, con el apego a la Palabra de Dios, con la capacidad que hemos recibido para tomar decisiones. La inteligencia iluminada por la Palabra de Dios, los afectos orientados por el querer cumplir la voluntad de Dios, y nuestra voluntad orientada a conseguir eso que descubrimos como bueno y que deseamos.

La cuaresma es un tiempo de preparación, un tiempo de trabajo que nos prepara para celebrar. Buen inicio de este gran tiempo, de esta oportunidad que todos recibimos para acercarnos más a Dios.

No se preocupen… ocúpense

2011-02-27T07:58:00.000-06:00

P. Pedro Ayala sdb. Es frecuente encontrar en los noticieros información sobre la economía del país, aumento o descenso de la tasa de desempleo, enero, por ejemplo, fue un mes bueno, la tasa de desempleo en México alcanzó el 5,43 % de la Población Económicamente Activa (PEA) en enero pasado, una cifra inferior al 5,87 % registrado durante el mismo mes de 2010, informó el Instituto Nacional de Estadística y Geografía (Inegi). Ciertamente es buena noticia, y más para aquellos que lograron encontrar un trabajo, pero el rostro de los desempleados es concreto, tiene nombre y apellidos, y todavía hay un 5,43% de la población que esta sin trabajo.

Hoy en día, la gran influencia que tienen los medios de comunicación social, el continuo bombardeo de la mercadotecnia, han favorecido una cultura de consumo, donde vale quien tiene el poder de adquirir aquellos productos, bienes o servicios que se nos han presentado como indispensables para alcanzar la felicidad. Y muchas veces podemos vivir preocupados en cómo aumentar nuestra capacidad de consumo, una pre-ocupación que genera tensión, disgusto, frustración y lo que menos produce es felicidad.

Esta es la realidad que vivimos, realidad que es iluminada con la Luz que es Cristo y que nos invita a confiar, confiar en la providencia de Dios, reconocer que Dios es Padre y conoce nuestras necesidades, “Miren las aves del cielo, que ni siembran, ni cosechan, ni guardan en graneros y, sin embargo, el Padre celestial las alimenta. ¿Acaso no valen ustedes más que ellas?”. No vivan pre-ocupados por el vestido y el alimento, Dios proveerá, el verá por nosotros, somos invitados entonces, a ocuparnos de construir el Reino de Dios. La enseñanza de Jesús en el evangelio es ésta, pero cómo podemos entenderla.

La respuesta esta en la escala de valores que nosotros establecemos, en situarnos desde la perspectiva de Dios, colocando las cosas de este mundo, las relaciones personales y nuestra propia persona en orden de importancia. No se trata de decir que la comida y el vestido no tienen importancia. Jesús no promueve la desobligación y la vagancia. Nos recuerda que en nuestra escala de valores, la familia tiene o debe tener un lugar más importante que el trabajo, que las relaciones personales son más importantes que el dinero.

Podemos decir que a la raíz de muchas situaciones que vivimos en nuestro país, esta el egoísmo, la ambición y la codicia de muchas personas que han centrado su vida sólo en hacer dinero, sin importarles que como consecuencia de estas decisiones, se destruya la vida de muchos. El Evangelio es actual e ilumina nuestra vida. No se puede servir a dos amos, estar al servicio del dinero nos esclaviza, el dinero ha de estar al servicio del hombre, al servicio de la construcción del Reino de Dios, que se expresa en la justicia social, en la caridad. Ojala que aceptemos a Jesús como nuestro señor, y no al dinero.

Sean perfectos en el amor

2011-02-20T07:33:00.001-06:00

Los últimos domingos hemos estado escuchando la gran enseñanza de Jesús, contenida en el capítulo 5 del Evangelio de Mateo, que iniciando con las bienaventuranzas, el programa de vida para aquellos que le aceptan y deciden seguirle (versículos del 1 al 11), ser discípulo significa SER sal de la tierra y luz de mundo; dar sabor e iluminar, ES y LLEGA a ser sal y luz quien acepta este proyecto (versículos del 13 al 16), el cual de ninguna manera se opone a la ley de Dios, el mismo Jesús ha expresado con claridad que no ha venido a abolir la ley sino a darle plenitud, y la plenitud que le otorga es el AMOR, que lleva no sólo a respetar y no hacer daño, sino que busca la realización completa de la persona, sin juzgar si es digna o no de amor, así como Dios Padre hace salir su sol sobre malos y buenos, y hace llover sobre justos e injustos.

Jesús es exigente con aquellos que quieren seguirle, nos pide mucho “Sean perfectos como su Padre celestial es perfecto”, podríamos argumentar que esa perfección es inalcanzable, pues lo límites humanos se ponen de manifiesto con mucha facilidad, amamos sólo a los que nos aman, servimos a aquellos que nos sirven o que esperamos que nos sirva, actuamos por interés, juzgamos y condenamos con frecuencia… sin embargo es la FE, la que nos lleva a fijar la mirada en este proyecto, en este idea, pues hemos sido credos a imagen y semejanza de Dios, es la fe la que nos lleva a reconocer que nuestra existencia es fruto del amor, del amor de dios y de nuestros padres, por la fe nos dejamos fascinar por la persona de Jesús, que a pesar de las exigencias que implica ser discípulos suyo, de las exigencias de aceptar su proyecto, decidimos seguirle, aceptar su enseñanza y encarnar los valores que nos propone en la buena noticia que es Él mismo, Evangelio del Padre.

Por la fe creemos y aceptamos que todos estamos llamados a la santidad, como lo expresa el Concilio Vaticano II en el número 40 de la constitución dogmática de la Lumen Gentium: “El divino Maestro y Modelo de toda perfección, el Señor Jesús, predicó a todos y a cada uno de sus discípulos, cualquiera que fuese su condición, la santidad de vida, de la que Él es iniciador y consumador”.

Esta santidad, perfección se realiza en el amor, amor que va más allá de la correspondencia con la persona que nos manifiesta aprecio, cariño amor, pues nos pide y nos exige amar incluso a aquellos que nos han ocasionado algún mal, aquellos que abiertamente están en contra de nuestra persona. El evangelio es buena noticia, pero requiere que cada uno acepte a Jesús como “el Maestro” y por lo tanto obedezca a las indicaciones que el nos ofrece.

Un testimonio sacerdotal débil

2011-02-20T07:28:00.000-06:00

P. Emilio González Magaña. S.J.

El jueves 10 de febrero se dio a conocer el mensaje del Papa Benedicto XVI para la XLVIII Jornada Mundial de las Vocaciones, que se celebrará el domingo 15 de mayo. Su Santidad nos invita a reflexionar sobre el tema: Proponer las vocaciones en la Iglesia local. Preocupado por la crisis vocacional evidente en diversos ámbitos eclesiales ha reconocido uno de los puntos más conflictivos al que se enfrenta la promoción vocacional en nuestros días. Y lo ha dicho sin rodeos: «A los sacerdotes les recomiendo que sean capaces de dar testimonio de comunión con el Obispo y con los demás hermanos, para garantizar el humus vital a los nuevos brotes de vocaciones sacerdotales». Es necesario reconocer que estamos ante una realidad sumamente complicada que no podemos -ni debemos- soslayar. En primer lugar, el tipo de testimonio de vida que los sacerdotes estamos proyectando y, en segundo término, la problemática que enfrentamos ante una determinada forma de ser de los jóvenes en el presente cambio de época.

Es un hecho que nuestro testimonio de vida puede ayudar u obstaculizar que los jóvenes se animen a seguir al Señor desde el sacerdocio o la vida religiosa. Según una investigación del Centro Nacional de Vocaciones de la Conferencia Episcopal Italiana que he podido constatar por la naturaleza de mi misión en los medios de formación de formadores al sacerdocio, en ámbitos muy diversos de la sociedad, el sacerdote es percibido como una persona insatisfecha, triste, desilusionada y aun amargada. Se afirma que no perdemos oportunidad para criticar y descalificar a quienes no son como nosotros o piensan de forma diferente. Son muchos los que opinan que trasmitimos insatisfacción y aun depresión en la forma como nos presentamos ante los demás: siempre cansados o de mal humor, con múltiples compromisos sociales –generalmente con los más ricos-, inmersos en un frenético activismo que nos desgasta y empobrece al no dedicar tiempo para orar, meditar, discernir y, mucho menos leer, actualizarnos y prepararnos para un mejor servicio.

No hemos sabido desarrollar una sana actitud de formación permanente como la capacidad de perfeccionar la docibilitas, es decir, el hábito de aprender a aprender. Con enorme arrogancia, pretendemos que lo conocemos todo, que somos expertos en todo y, obviamente, nos resistimos a una formación continua. Otra situación que nos aleja de los jóvenes está íntimamente relacionada con el modo como realizamos un ministerio monótono con dejos de un sufrimiento que no siempre está relacionado con nuestra afectividad; tampoco con el aspecto sexual como se ha hecho creer, sobre todo por los medios masivos de comunicación. Algunos se abandonan en un cruel aislamiento al creer que lo que hacen no es importante y, mucho menos, significativo para los demás. Se contagia retraimiento, pusilanimidad, sin sentido y fracaso pastoral. Es posible que hagamos muchas cosas pero, en el fondo, a los demás no les interesa lo que hacemos; probablemente nos soportan pero no les llama la atención ni cómo trabajamos ni lo que proponemos.

Finalmente -se señala-, es común la imagen del sacerdote que vive “cuesta arriba” como cargando un pesado lastre. Esto se acentúa aún más ante la amenaza de una especie de “soledad social” que no tiene nada que ver con no tener una familia o amigos sino con la ironía hiriente de estar solos en medio de una multitud al advertir que no hay una auténtica fraternidad sacerdotal. No es raro sufrir los efectos de la rivalidad entre diversos grupos antagónicos en los que se fomenta la envidia y la división. Tampoco es agradable admitir que somos criticados y criticamos con una extraordinaria superficialidad que nos destruye porque no tenemos el valor de hablar honesta y directamente. Los grupos ideológicos, generalmente de poder, hacen presa fácil de una frágil fraternidad sacerdotal y se encarnizan con quienes, fieles a sus convicciones, no están dispuestos a transigir, a sabiendas de que el precio a pagar será el congelamiento grupal y aun diocesano y/o congregacional. Si esta percepción coincidiese con la realidad, con un testimonio sacerdotal “así”, será sumamente difícil promover y cuidar las vocaciones sacerdotales y religiosas.

Jóvenes computarizados e internetizados

2011-02-11T07:28:00.000-06:00

P. Emilio González Magaña S.J.

En diversos foros el Santo Padre ha advertido su preocupación por la “emergencia educativa” en la que nos encontramos. El fenómeno es generalizado pero afecta, fundamentalmente, a nuestros jóvenes quienes se muestran cada vez más reticentes a vivir los valores fundamentales de la existencia humana. Las familias, las instituciones educativas e, incluso la Iglesia y sus casas de formación al sacerdocio constatan que hoy es sumamente difícil educar y formar en su más amplio y profundo significado. Hoy por hoy, todo es relativo y cada quien pretende vivir desde lo que considera personalmente atractivo y cómodo; que no implique un esfuerzo adicional y que sea fácilmente negociable. No hay cabida a la ascesis, al sacrificio, a lo trascendente. Pareciera que todo debiera estar hecho a la medida de lo que gusta y satisface. Siguiendo el ejemplo de una sociedad secularizada y relativista, los jóvenes se han vuelto expertos “navegadores” en el mundo del internet y la informática con todas sus ambiguas oportunidades y peligros.

Un rasgo característico de las nuevas generaciones es su marcado inmanentismo antropológico que les lleva a reivindicar el ámbito de lo privado y todo lo que les dé una satisfacción personal e intimista aun cuando ésta sea momentánea. Reivindican, asimismo, su deseo de lo que suponen es su derecho a la libertad. Vemos con tristeza cómo ante una sociedad incapaz de presentarles modelos que les apasionen, el deseo a la subjetividad se transforma en subjetivismo y su ansia de libertad se vuelve simple arbitrio. Los riesgos son obvios: nos encontramos ante jóvenes encerrados en sí mismos o en su pequeño grupo de referencia, generalmente anónimo o ficticio al que pueden acceder con las redes sociales y los medios cada día más populares del dominio electrónico. Exploran experiencias inmediatamente gratificantes por lo que se convierten en presa fácil de la idolatría del propio instinto y del deseo individualista que tiene como único fin la satisfacción efímera e irreflexiva que no implique ningún tipo de responsabilidad.

Juegan a la comunicación, cuando en realidad “conversan” con personas cuyos perfiles suelen ser falsificados, identidades ocultas, personajes anónimos. Consciente de que no podemos ignorar la importancia de las redes sociales, el Santo Padre, en el mensaje para la 45ª Jornada Mundial de las Comunicaciones Sociales que se dio a conocer el pasado 24 de enero, día de San Francisco de Sales, manifestó su deseo de “invitar a los cristianos a unirse con confianza y creatividad responsable a la red de relaciones que la era digital ha hecho posible, no simplemente para satisfacer el deseo de estar presentes, sino porque esta red es parte integrante de la vida humana”. El Papa conoce bien los riesgos del uso y abuso de estas redes sociales que están favoreciendo la fragmentación de las personas a todos los niveles pero que en los jóvenes presenta datos alarmantes: caída de los ideales hasta llegar a niveles de un conformismo hiriente. Jóvenes con mucha información pero poca formación, con una voluntad frágil e incapaz de asumir compromisos de por vida, con severas deficiencias afectivas que les dificultan gozar de amistades verdaderas.

Nuestros jóvenes son computarizados, internetizados, celularizados; viven bombardeados por millones de mensajes, la mayoría de las veces contradictorios y que no son capaces de asimilar. Cuando sus padres no se preocupan por ellos, no conocen a buenos educadores o a sacerdotes que les ayuden a hacer una buena síntesis y puedan elegir modelos alternativos válidos, no es de extrañar que los jóvenes presenten personalidades fragmentadas e inmaduras. Es un hecho que la famosa World Wide Web ofrece oportunidades casi infinitas de información, pero también es innegable que proporciona un fácil acceso a sitios pornográficos. En muchos casos, las redes sociales favorecen la interacción impersonal y aun falsa, los “chats”, aparentemente inocentes e inocuos, obsesionan a los jóvenes en sus deseos de “comunicarse”, de “conversar”, de “compartir soledades” y los exponen a contactar redes de prostitución y tráfico de drogas. A cambio, reciben una aparente felicidad, una relación fantasiosa y una inversión en tiempo que, paulatinamente, los aleja del mundo real, de su familia, de sus amigos y entonces el peligro es más inminente.

Ser sal y luz

2011-02-05T20:37:00.002-06:00

La sal y la luz son dos elementos cotidianos, ordinarios en la vida todas las familias, son necesarios. Tienen funciones muy sencillas pero a la vez de mucha importancia, la sal sirve para dar sabor, para sazonar, sólo nos privamos de la sal cuando por prescripción médica nos orienta reducir su consumo, la sal sirve también para purificar y conservar, ciertamente hoy tenemos métodos más efectivos para la conservación, como lo es la refrigeración, pero el sabor es muy diferente cuando los productos como el queso o la carne son conservados con sal. Lo mismo podemos decir de la luz, es un elemento tan ordinario, que poco pensamos en ella, la tenemos en nuestro hogares con tanta facilidad, -sólo encender un apagador- que reflexionamos y nos detenemos a pensar un poco en ella cuando no está.´

Pues bien, hoy Jesús en la buena noticia que nos comunica a través de su Palabra, se dirige a sus discípulos, (a los que le conocieron y compartieron un mismo espacio y tiempo, a nosotros que por la fe le aceptamos y le seguimos) y nos dice "ustedes son sal y luz del mundo" una expresión que a lo mejor resulta familiar, que en muchas otras ocasiones la hemos escuchado, que incluso hemos predicado y hablado a los demás. Pues bien, hoy somos invitados a reflexionar a partir de estos dos elementos.

¿Qué significa para nosotros cristianos, discípulos de Jesús ser hoy sal y luz de mundo? Es una pregunta interesante al considerar la situación convulsa que nos toca vivir, al menos en México, donde la violencia cada vez es más fuerte, y parece que mejor organizada que el sistema de justicia, donde la oscuridad parece apoderarse de los corazones de muchos, que temen salir de sus casas, donde la injusticia se vive en carne propia al contemplar una clase política que vive en la opulencia y parece que poco le interesa la situación de los mexicanos de a pie, donde incluso vemos una Iglesia en ocasiones aburguesada, y que nosotros como ministros no siempre buscamos ayudar el pobre y comunicar la buena noticia. Cierto que es una buena pregunta, pero no se puede quedar únicamente allí. Nos ayuda a ver, nos ha de llevar a juzgar desde el evangelio y el criterio que Cristo Jesús nos presenta con su enseñanza y sobre todo nos ha de llevar a ACTUAR, el profeta Isaías reclama al pueblo sus prácticas religiosas que muchas veces se encuentran desarticuladas de la fe y la justicia con los pobres, y con su palabra invita a ser Luz, practicando la caridad, la justicia que se expresa en un amor misericordioso, "cuando partas tu pan con el hambriento y sacies el estómago del indigente, brillará tu luz en las tinieblas". Ese es el actuar que ha de brotar de forma espontánea después de recibir la buena noticia del evangelio. Un mundo mejor, una sociedad más justa, son posibles en la medida en que dejemos que Cristo ilumine nuestra vida y que nosotros seamos SAL y LUZ para nuestro mundo, nuestra sociedad y nuestra familia.

Como la semilla de mostaza

2011-01-23T07:55:00.000-06:00

P. Pedro Ayala sdb.

Se fue y habitó en el territorio de Cafarnaúm junto al mar. Mc 4, 13.

Una manera muy sencilla de iniciar la misión encomendada por Dios Padre, que ciertamente no se parece en nada a los comienzos o inauguraciones de nuestras actividades, pensemos por ejemplo en la inauguración de una obra pública, un puente, una carretera, un edificio… tienen que ser anunciada con bombo y platillo, que se haga ruido, que la gente se entere, que se de cuenta de que aquellos que ocupan un puesto de servicio público cumplen, también podemos pensar en el inicio de una actividad que ha de ser beneficio de la población, algún programa de desarrollo, la firma de un acuerdo… se invita a que estén presente la prensa, la radio y la televisión. Podemos pensar también en las celebraciones litúrgicas, por ejemplo, una ordenación sacerdotal, no se diga la ordenación episcopal, muchas veces pareciera que es el momento oportuno para mostrar el poder económico y social que se tiene… pues bien Jesús no comienza su misión con este estilo, no lo hace en la ciudad de Jerusalén, donde se concentra el poder religioso y político, lo hace en la región del norte, en la Galilea de los paganos, una región menospreciada.

Es en esta región donde llama a sus primeros discípulos, invita a algunos para que le sigan, estén con él, escuchen su palabra, sus enseñanzas, que vean su manera de comportarse, para que aprendan. Lo hace de una manera muy sencilla, simplemente les dice, síganme, Marcos, el evangelista no nos presenta mas detalle de esta llamada, si hubo un diálogo o no entre Jesús y los primeros que llamó, simplemente nos dice que ellos dejándolo todo lo siguieron. Es posible que ya le hubieran oído predicar antes, o que tuviera alguna información sobre este hombre que se encontraba en esa región anunciando del Reino de Dios.

Muchos decimos ser cristianos, es decir seguidores de Cristo Jesús, eso debería tener claras implicaciones en nuestra vida, es decir, si yo me digo cristiano, es porque acepto a Jesús, su palabra, y sus indicaciones han de ser norma de vida, han de ser criterio para discernir y actuar. Ciertamente no siempre ocurre así, pues puedo decirme cristiano, pero no tener como punto de referencia a Cristo, ser un cristiano sólo de nombre, o solo porque mis padres, siguiendo una tradición familiar me llevaron a bautizar. Hoy y siempre el Señor Jesús nos llama a ser discípulos, nos llama por nuestro nombre y nos dice: “Sígueme”, la respuesta queda en nosotros, aceptamos o no ese llamado. Podemos pensar que este es un texto exclusivo para aquellos que quieren ser religiosos, sacerdotes, pero no, es un llamado a todos, para que en el estilo de vida que hemos elegido sigamos a Cristo, aprendamos de él, imitemos su ejemplo y le tengamos como Señor de nuestra vida, es decir que juzguemos según los criterio y valores que Jesús nos ofrece en el evangelio.

La V Conferencia General del Episcopado Latinoamericano y del Caribe, nos invita a renovar el discipulado y aceptar la misión que Cristo nos confío como Iglesia, “discípulos y misioneros para nuestro pueblos en Él tengan vida”. Que aceptemos el llamado que Cristo nos hace, que le aceptemos a Él y le sigamos en nuestra vida.

Un año de pequeños grandes detalles

2011-01-14T11:58:00.000-06:00

P. Emilio González Magaña. S.J.

Deseo muy sinceramente que al haber celebrado las fiestas de fin de año nos hayamos convencido de que lo verdaderamente imperecedero es el amor de Dios, de la familia y de los amigos sinceros. Las Navidades tienen algo entrañable que nos ayuda a olvidar -así sea por pocos días-, las quejas, las rencillas, los resentimientos y los rencores. En tiempo “normal”, nos hace falta sentir que somos significativos para los demás; sin embargo, siempre esperamos que sean los demás quienes tomen la iniciativa. Es un hecho que estamos inmersos en monotonía o las preocupaciones del trabajo, el miedo a la violencia y la inseguridad, pero esto no debería impedirnos disfrutrar los milagros que nos rodean cada día. Dejamos pasar por alto un amanecer, un pájaro que canta, una flor que se abre, el beso de un hijo a sus padres o el abrazo de un amigo, como ejemplos tangibles de esos pequeños grandes detalles que, al sumarse, pueden hacer que nuestra vida sea hermosamente diferente.

Todas las relaciones -familia, matrimonio, noviazgo o amistad- se basan en cosas simples que sólo al hacerlas conscientes, las podemos valorar en su infinita grandeza. Si hay amor verdadero o una fiel amistad, no exigimos que el otro nos demuestre con grandes aspavientos que ocupamos un lugar en su vida; simple y sencillamente agradecemos que se preocupe por nosotros, que nos visite cuando sabe que estamos enfermos, que nos deje sentir que no le somos indiferentes. Quienes no creen en esos pequeños grandes detalles se pasan el tiempo esperando una oportunidad para demostrar de forma heroica su amor por alguien. Lo triste es que mientras esperan esa gran ocasión dejan pasar muchas otras, tal vez modestas pero, sin duda, muy importantes. Solamente cuando hay amor o una amistad sincera comprendemos lo que puede doler que alguien se haya quedado esperando que le devolviéramos una llamada telefónica o contestáramos sus insistentes mensajes de correo electrónico.

Si no cuidamos el amor y la amistad pensamos que no tenemos a nadie en quien confiar y que solamente una demostración grandiosa por parte de los demás, podrá cambiar de la noche a la mañana, una vida miserable por otra llena de dicha. No olvidemos que la verdadera felicidad se construye mediante pequeñeces y detalles que hacen más levadera la rutina cotidiana. El brillo del dinero o una supuesta posición profesional suelen ser cantos de sirena que nos engañan con demasiada facilidad. No es conveniente que desestimemos jamás el poder de las cosas simples: regalar una flor sin tener que esperar a enviar un ramo a una funeraria; mandar una carta o una trajeta, dar una palmada en el hombro, expresar una palabra de consuelo o felicitación y no dejar que el silencio, la pereza o una cómoda apatía nos ganen la partida.

Una forma de constatar la grandeza de Dios es el amor gratuito de la familia y los amigos por lo que es fácil constatar que es en los momentos de mayor alegría o los de profundo dolor, cuando su presencia y apoyo se convierten en el más resistente cemento que une los ladrillos de la más sólida relación, en el triunfo o el fracaso, en la salud o la enfermedad. La flor se marchitará, el viento se llevará las palabras, pero el recuerdo del bien producido será como la huella indeleble de un hierro candente en el corazón de quien las recibió. Dios quiera que los abrazos de felicitación, los brindis y los buenos deseos de las celebraciones de fin de año no se queden en recuerdos de un pasado que no volverá jamás. Este año recién estrenado puede ser la oportunidad para que nos decidamos a escribir esa carta, a hacer esa visita tantas veces pospuesta, a hacer una llamada telefónica, decir un “gracias” o un “te quiero” en un simple correo electrónico. No esperemos otras fiestas de fin de año pues en las relaciones significativas no hay cosas pequeñas, únicamente existen las que se hicieron y las que se quedaron en buenas intenciones.

No les tengan Miedo a sus hijos

2010-12-25T21:30:00.000-06:00

P. Emilio González Magaña S.J.

¿Tiene sentido celebrar la fiesta de la Sagrada Familia cuando el aborto va siendo más aceptado? ¿Debemos aceptar -por fuerza-, los “matrimonios” homosexuales? El constatar cómo se han roto los más elementales valores de unidad, respeto, diálogo y convivencia en muchas familias, puede ser una oportunidad para animar a los padres a que no les tengan miedo a sus hijos y los eduquen según los criterios que nunca pasarán de moda. La conmemoración de una familia integrada y feliz como la de Nazaret puede ser un motivo de esperanza para quienes sufren los problemas de infidelidad en el matrimonio. Cuando todo indica que nos hemos dado por vencidos, la fiesta de hoy nos permite reflexionar algunos problemas para que aspiremos a un estilo de vida y un ambiente en el que los hijos somos invitados a no olvidar jamás el respeto debido a los padres y acoger con humildad sus consejos.

Con tristeza y una profunda sensación de impotencia podemos constatar el deterioro sostenido, progresivo e imparable en los resultados de la enseñanza dentro de las escuelas ya sean católicas, laicas, privadas o gubernamentales. El nivel académico está bajando año con año... los niños aprenden cada vez menos cosas en la escuela y las pocas cosas que aprenden, las aprenden mucho peor. Es lamentable comprobar que algunos padres atacan a los maestros, sólo por hacer el trabajo que ellos debieran hacer en casa y disciplinar a sus ingobernables hijos. Los buenos maestros ya no pueden corregir a sus alumnos y hasta parece que les tienen que pedir permiso para enseñarles. Muchos padres de familia, en lugar de agradecer a un maestro el interés por sus hijos, lo acusan con los directivos de ser excesivamente duro, caduco, que no comprende a la niñez y a la juventud actual. Es común que un maestro cristiano que no sea cómplice de la situación, sea “reconocido” con una severa reprimenda o con el despido pues lo que importa es no tener problemas y llevar adelante una “reforma educativa”.

Las familias cristianas tienen la obligación de intervenir en la educación a sus hijos y no esperar a que sean los psicólogos quienes decidan. Si éstos no son cristianos, más aún, si no son verdaderamente profesionales, lo resolverán todo con excesiva facilidad pues verán como inconsistencias los defectos, errores y pecados de los jóvenes, eximiéndolos de toda responsabilidad. Todo pareciera indicar que hoy nadie puede regañar, llamar la atención o castigar, pues eso sería tan ridículo como castigar a alguien porque le dio sarampión. El resultado es evidente y nos encontramos con niños y jóvenes majaderos y violentos en las aulas, en los autobuses, en las calles... Está de moda faltar al respeto a la autoridad, está prohibido prohibir. Se ha perdido el respeto a los ancianos y a la mujer; es común escuchar a jóvenes de ambos sexos hablar con palabras soeces y altisonantes que antes solamente se escuchaban en las cantinas de mala muerte.

Los padres de familia no deberían tener miedo a inspirar en sus hijos el deseo de ser mejores, de llegar a una superación que rechace la mediocridad y a distinguirse entre una muchedumbre amorfa, sin identidad, sin ningún tipo de conciencia. Hoy es infinitamente más fácil formar jóvenes “grises”, maleables, que se integren fácilmente a la sociedad, con la escala de valores que esté de moda y que cambie con los vaivenes de la opinión pública, para llevarlos a donde le convenga. Tiene mucho más éxito comunicar religiones facilonas y permisivas que transmitir una moral basada en los Diez Mandamientos que, según unos cuantos, se han convertido en material obsoleto predicado por curas anticuados. Corremos el riesgo de emular una ética que defiende unos derechos humanos en los que los criminales reciben mejor trato que sus víctimas. Un sacerdote ya no puede decir nada porque corre el riesgo de ser acusado de borracho, homosexual, pedófilo o de meterse en política.

Las familias mexicanas no pueden dar la espalda al reto de ser un contrapeso a una sociedad sin fundamentos que no desea jóvenes libres que se destaquen por su conciencia crítica, porque es más fácil manipular a quienes no piensan y se conforman con ser del montón y se insertan anónimamente en su lógica consumista. Es precisamente ahí donde las familias pueden ayudar a sus hijos presentándoles modelos dignos de ser emulados ya sea en los auténticos héroes nacionales, los grandes sabios de la humanidad, los humildes santos y, por supuesto, Jesús de Nazaret quien presenta una propuesta difícil pero a la vez hermosamente atrayente y capaz de dar respuestas creíbles a los jóvenes que ansían y merecen un futuro mejor y lleno de esperanza.

Ya basta de ser "Juandieguitos"

2010-12-11T12:55:00.000-06:00

P. Emilio González Magaña. S.J.

El relato del Nican Mopohua que narra la segunda aparición de la Santísima Virgen de Guadalupe a San Juan Diego Cuauhtlatoatzin, en mi opinión, ha sido malinterpretado. Esta bella narración, en un lenguaje del más refinado estilo náhuatl, fue escrita por Antonio Valeriano, el máximo sabio del Colegio de Santa Cruz de Tlalteloco a mediados del siglo XVI. El Huey Tlamahuizoltica o “Gran Acontecimiento” -como fue llamado-, recoge lo que el autor debió escuchar varias veces a su protagonista y nos deja no sólo la crónica del milagroso evento sino la vivencia del mundo indígena. Una errónea percepción del lenguaje del testigo del mensaje guadalupano ha permitido a muchos mexicanos ocultarse en una actitud de dejadez y derrotismo que está muy lejos de reflejar el espíritu del testigo de las apariciones de María, Nuestra Señora en nuestra patria.

Estoy haciendo referencia al momento en el que Juan Diego comenta a la Señora del Cielo que el Obispo pensaba que lo que le había expresado era una invención suya. Perplejo, le dice: “Comprendí perfectamente en la manera que me respondió, que piensa que es quizás invención mía que Tú quieres que aquí te hagan un templo y que acaso no es de orden tuya; por lo cual, te ruego encarecidamente, Señora y Niña mía, que a alguno de los principales, conocido, respetado y estimado le encargues que lleve tu mensaje para que le crean porque yo soy un hombrecillo, soy un cordel, soy una escalerilla de tablas, soy cola, soy hoja, soy gente menuda, y Tú, Niña mía, la más pequeña de mis hijas, Señora, me envías a un lugar por donde no ando y donde no paro. Perdóname que te cause gran pesadumbre y caiga en tu enojo, Señora y Dueña mía".

Esta expresión ha justificado una actitud pesimista, de fracaso o de fingida humildad que, en la práctica, no es sino miedo a enfrentar los problemas con un talante que refleje los verdaderos sentimientos de aquel hombre. Es un hecho que Juan Diego Cuauhtlatoatzin no tenía ningún poder político o eclesial; que su fama no era la de un gran sabio y estadista como Nezahualcóyotl, ni la de un notable caudillo como Cuauhtémoc, sino la de un hombre santo a quien María de Guadalupe le llamó “mi Juanito, mi Juan Dieguito… mi hijito más pequeño… mi mensajero absolutamente digno de toda mi confianza”. De una confianza que, por cierto, él demostró merecer ampliamente. La actitud del hijito de la Virgen tendría que alejarnos de una actitud comodina y mediocre que nos impide tener deseos de verdadera superación y de la vivencia radical del mensaje evangélico y guadalupano que nos dé fuerzas para enfrentar la conflictiva situación actual.

La Iglesia ha reconocido en Juan Diego Cuauhtlatoatzin un modelo e intercesor y, desde 1972, autorizó la oración en la que pedimos la gracia de ser dignos de confianza y –como Juan Diego- ser embajadores de paz y amor; de ser fieles al mandato de luchar por un mundo más humano y más justo y de ser dignos de que la Madre del Señor nos salga al paso en el camino de nuestra vida. La figura de Juan Diego nos debería animar a dejar a un lado una actitud de mexicano acomplejado y conformista, acostumbrado a frases depresivas como “ya ni modo”, “ahí se va”, “ya merito”, “ésta es mi suerte”… El bellísimo acontecimiento guadalupano que hoy recordamos es una invitación a dejar a un lado sentimientos ruines como la envidia o los celos y alejar la fama que tenemos que no soportamos el éxito de otros mexicanos y que más que reconocer nuestras capacidades, nos criticamos porque es insoportable asumir que pueda haber un paisano que deje la mediocridad.

Acostumbrémonos a hablar de tú a los grandes como Juan Diego a la Virgen cuando le dijo: “Niña mía, la más pequeña de mis hijas. Señora, ojalá estés contenta. ¿Cómo has amanecido? ¿Estás bien de salud, Señora y Niña mía?” Con falsas actitudes de “juandieguito” no superaremos nuestros problemas sino con la fe firme de que en la figura de Juan Diego, hemos sido elegidos como pueblo con el reto de comprender el significado del mensaje de María de Guadalupe que expresa con firmeza: “Sabe y ten entendido, tú, el más pequeño de mis hijos, que yo soy la siempre Virgen Santa María, Madre del verdadero Dios por quien se vive; del Creador cabe quien está todo; Señor

del cielo y de la tierra. Deseo vivamente que se me erija aquí un templo para en él mostrar y dar todo mi amor, compasión, auxilio y defensa, pues yo soy vuestra piadosa madre; a ti, a todos vosotros juntos los moradores de esta tierra y a los demás amadores míos que me invoquen y en mí confíen; oír allí sus lamentos, y remediar todas sus miserias, penas y dolores”.

Se solicitan profetas

2010-12-04T15:53:00.003-06:00

P. Pedro Ayala SDB.

Hoy ya no se habla del profeta, es un oficio que tal vez no le vemos mucho beneficio, o quien se proclama o presenta como profeta, es identificado como un loco, como un soñador, un utópico que no tiene los pies en la tierra y que por lo tanto vive de sus ilusiones.

Hoy necesitamos de profetas como en tiempos de Isaías, el pueblo había perdido la esperanza, para qué luchar si las cosas son siempre iguales, para qué esforzarnos en un cambio si este nunca va a llegar, y es ahí donde el profeta realiza su misión de despertar la esperanza, suscitar en el corazón de hombres y mujeres el deseo de transformar, de cambiar el entorno social en el cual se encuentran. "A todo se acostumbra uno" es el dicho popular, y que suena como sentencia final que coloca a la esperanza en un rincón, donde le puede guardar y olvidar, el profeta tiene esta misión, evitar que nos acostumbremos, tanto a las situaciones favorables, como aquellas que ciertamente no lo son, no podemos acostumbrarnos al bien, porque siempre tiene novedad, mucho menos podemos acostumbrarnos al mal por esto nos lleva a la muerte.

Hoy necesitamos profetas, si gente que tal vez puedan ser identificados como medio locos, ilusos, utópicos, soñadores, generadores de esperanza, una esperanza que no consiste en sentarnos y aguardar a que las cosas sucedan, es una esperanza activa, que no pierde de vista el ideal, pero que trabaja para que éste, con el esfuerzo de todos vaya construyéndose.

En este segundo domingo de Adviento la persona de los profetas es muy importante, Isaías anuncia un lugar paradisiaco, de convivencia plena y en paz, donde lo impensable es concretizado en la realidad, y Juan que invita a la conversión, a la preparación, pues el Reino de Dios está cerca. Este tiempo de adviento es el tiempo de esperar y trabajar, no podemos esperar una sociedad más justa si personalmente no comenzamos por vivir y practicar la justicia en lo ordinario de nuestra vida, no podremos ver una sociedad de paz si personalmente no promovemos y vivimos en paz con nosotros mismos, con los demás. Si pensamos que el Reino de Dios se dará como imposición desde afuera, como una irrupción celestial que aniquila, limpia y reinstaura, tal vez no nos toque verle, pero si reconocemos que el Reino de Dios anunciado por Jesús, es una realidad que se va gestando, y de la cual nosotros no somos simples espectadores sino constructores, comenzaremos a trabajar con más energía para que éste se haga posible.

hoy necesitamos, solicitamos profetas que nos ayuden a fijar la mirada en el cielo, en la realización del Reino de Dios, y que nos ayuden a tener los pies bien fijos en la tierra y nuestras manos ocupadas en construir, en favorecer éste reino de justicia, de amor, de verdad. No perdamos de vista nuestra meta sigamos trabajando y esperando que el Señor Jesús venga, que nuestro grito sea ese, como el de los primeros cristianos MARANHATA.

Para no caer en la lógica del poder

2010-11-29T08:23:00.000-06:00

P. Emilio González Magaña S.J.

Hoy hemos comenzado el tiempo fuerte de Adviento, un período especial de preparación para recibir al Dios amor que se encarna en la historia y nos revela en el Hijo su rostro de ternura. El Adviento es el tiempo del dinamismo de la fe en el que podemos seguir los consejos de Juan el Bautista para esperar al “Verbo Eterno” que ilumina nuestra vida, especialmente ahora que en el mundo y especialmente en México, sufrimos momentos de prueba, de incertidumbre y de dolor. Es un tiempo especial en el que podemos intensificar nuestra oración y pedir la gracia de no dejarnos atemorizar por los acontecimientos negativos que nos amenazan por todos lados. Sin duda podemos vivir estos días con la esperanza de que el próximo nacimiento del Hijo de Dios nos ayude a ser testigos de fe y esperanza en medio de las dificultades y la adversidad, porque es ahí, precisamente, donde nuestra se pone a prueba y se contagia.

Como marco de referencia, quiero recordar el mensaje que el Santo Padre dirigió a los veinticuatro nuevos cardenales en el tercer consistorio ordinario público de su pontificado, el sábado 20 de este mes. Al recordar que Jesús no vino a ser servido sino a servir, los invitó a no caer en la lógica del poder. Cuando es tan fácil caer en la tentación de sentirnos “señores”, el Papa afirmó durante la homilía que "en la Iglesia nadie es patrón, todos somos llamados, todos somos invitados, todos somos alcanzados y guiados por la gracia divina. ¡Y ésta es también nuestra seguridad!". Y enfatizó que "es un mensaje que vale para los apóstoles, vale para toda la Iglesia, vale sobre todo para quienes tienen la tarea de guía en el Pueblo de Dios" pues, “no es la lógica del dominio, del poder según los criterios humanos, sino la lógica de arrodillarse para lavar los pies, la lógica del servicio, la lógica de la Cruz que es la base de todo ejercicio de la autoridad".

Si este mensaje fue dirigido a los “príncipes de la Iglesia”, me parece que, guardando todo tipo de proporciones, también nos puede ayudar a nosotros, “cristianos de a pié”, para vivir desde lo fundamental, desde lo que nunca pasa de moda, de lo que nos deja verdaderamente en paz. A este propósito quiero compartir una bella reflexión de Mario Andrade, poeta y novelista brasileño que me ayuda a poner los pies en la tierra ante el riesgo de querer vivir desde una mediocre superficialidad. El ensayista escribió: «He contado mis años y he descubierto que tengo menos tiempo para vivir de aquí en adelante, que el que he vivido hasta ahora... Me siento como aquel niño al que regalan una bolsa de caramelos: los primeros se los come feliz, pero, cuando se percata de que quedan pocos, comienza a saborearlos profundamente. Ya no tengo tiempo para reuniones interminables, en las que se discuten estatutos, normas, procedimientos y reglamentos internos, sabiendo que no se conseguirá nada.

Ya no tengo tiempo para soportar personas absurdas que, a pesar de su edad cronológica, no han crecido. Ya no tengo tiempo para perderlo con mediocridades. No quiero estar en reuniones donde desfilan ‘egos’ inflados. No tolero a los manipuladores ni a los aprovechados; me molestan los envidiosos que tratan de desacreditar a los más capaces, para apropiarse de sus puestos, sus talentos y sus éxitos. Detesto -si soy testigo-, los efectos que genera la lucha por un cargo importante; las personas no discuten contenidos, apenas los títulos, si acaso... Mi tiempo es escaso como para discutir títulos. Quiero la esencia, mi alma tiene prisa… Con pocos caramelos en la bolsa, quiero vivir al lado de gente humana, muy humana, que sepa reirse de sus errores, que no se vanagloríe con sus triunfos, que no se considere elegida antes de tiempo. Que no eluda sus responsabilidades, que defienda la dignidad humana y que desee únicamente caminar al lado de la verdad y de la honradez.

Lo esencial es lo que hace que la vida valga la pena vivirla. Quiero rodearme de gente que sepa tocar el corazón de las personas … Gente a quien los duros golpes de la vida, le han enseñado a crecer con suaves caricias a su alma. Sí, tengo prisa para vivir con la intensidad que nada mas que la madurez puede dar. Pretendo no malemplear ni tan sólo uno de los caramelos que me quedan. Estoy seguro que serán más exquisitos que los que me he comido hasta ahora. Mi meta es llegar al final, satisfecho y en paz con mis seres estimados, y con mi conciencia. Deseo que la tuya sea la misma, porque, de cualquier manera, también llegarás...».

!Ven Señor Jesús!

2010-11-28T07:27:00.001-06:00

P. Pedro Ayala SDB.

Hemos terminado el año litúrgico, hoy primer Domingo de Adviento comenzamos con un nuevo año, ciertamente el año litúrgico no coincide ni con el año civil, ni con el año lectivo, es sin lugar a dudas una periodización propia de la Iglesia Católica.

El adviento es un periodo dentro de esta periodización, la palabra adviento es un apocope de “advenimiento” que significa venida y alude a la venida de Cristo, que, bíblicamente hablando, son dos: la que ya tuvo lugar, que celebraremos en Navidad, y la futura, la llamada «segunda venida» de Jesús, «en poder y majestad», que pondrá fin al mundo, inaugurará el «juicio final» o «juicio de las naciones», y abrirá la era definitiva.

El adviento es por tanto un tiempo que nos invita a la espera, pero no una espera cualquiera, pues estamos de acuerdo que hay de esperas a “esperas”, no es lo mismo la espera, del que por primera vez va ser padre y se encuentra en la sala de un hospital esperando la noticia del nacimiento de su hijo, a alguien que sentado espera que pase el autobús que le llevara de regreso a casa. El adviento ciertamente nos invita a prepararnos y esperar la celebración del nacimiento, de la encarnación del Hijo de Dios, sin embargo esta preparación y espera no la podemos limitar a cuatro semanas durante el año litúrgico, la preparación y la espera son dos actitudes que continuamente se nos invita a vivir durante toda nuestra vida, “estén preparado pues no saben ni el día ni la hora en que va a venir el hijo del hombre” (Mt 25, 13), vivimos en continua espera de la segunda venida de Cristo Jesús, y cada vez que participamos en la eucaristía, terminada la consagración del pan y del vino, el sacerdote nos invita a contemplar el sacramento de nuestra fe, y la una de las respuestas de la asamblea es: anunciamos tu muerte, proclamamos tu resurrección, ¡ven Señor Jesús!

La palabra de Dios es lámpara para nuestros pasos, y al iniciar este tiempo litúrgico del adviento las lecturas nos invitan a esperar y construir la paz, eliminado o rechazando en nuestra persona aquellas cosas y situaciones que nos puedan distraer en la espera de la salvación y Jesús en su buena noticia, nos invita a mantenernos en vela y esperar. Es bueno que al comenzar este tiempo, y al encender la primera vela de la corona de adviento, renovemos en nuestro corazón el deseo de que el Señor venga a instaurar su reino de justicia y paz, de amor y libertad. Por eso como nos dice san Pablo es el momento para despertar del sueño y mantenernos atentos. Feliz Domingo.

Su corona es de espinas, su trono es una cruz...

2010-11-21T07:27:00.002-06:00

P. Pedro Ayala SDB.

Celebramos en este último domingo del año litúrgico la solemnidad de Cristo Rey del Universo, terminamos los domingos del tiempo ordinario, en los que hemos recorrido con los discípulos, los caminos por los que Jesús anduvo, teniendo así la gran oportunidad de conocerle a través del evangelio, de la Buena noticia que llega a nuestra vida y nutre nuestra fe, alimenta la esperanza y nos impulsa a vivir la caridad con nuestros hermanos.

La fiesta de Cristo Rey fue establecida por la Iglesia en la época del ocaso de las monarquías con objeto de apoyar a las monarquías y aristocracias, interesadas por la pervivencia del Ancien Régime, y para oponerse a los nacientes regímenes republicanos, que representaban los intereses de los pobres, del liberalismo y de la naciente democracia. Sus orígenes son muy discutibles. Sin embargo, en todo caso, los textos de la liturgia de esta fiesta muestran la manera peculiar en que Cristo sería “Rey”, a lo mejor esperaríamos que el tono de la lecturas de la Sagrada Escritura, elegidas para hoy fueran en un tono más triunfalista, pero el Evangelio nos invita a contemplar a un Rey muy distinto a los demás reyes, pues su corona no es de oro adornado con piedras finas, es de espinas, su trono no representa autoridad ni superioridad, no esta cubierto de pieles, ni adornado, es un trono que difícilmente alguien lucharía con estar en él, su trono es una cruz, el lugar de castigo para aquellos que han desafiado al poder imperante.

El pueblo de Israel se encuentra bajo el dominio del gran Imperio Romano, un dominio militar y opresor, espera la liberación, la llegada del mesías, unos esperaban a un nuevo rey, al estilo de David, tal como se lo presenta en la primera lectura de hoy. Otros, un caudillo militar que fuera capaz de derrotar el poderío romano; otros como un nuevo Sumo Sacerdote, que purificaría el Templo. En los tres casos, se esperaba un Mesías triunfante, poderoso.

En Jesús encontramos una manera totalmente distinta de ser rey, es el anti-modelo de rey de los sistemas opresores: no quiere dominar a las demás personas, sino promover, convocar, suscitar, el poder de cada ser humano, de modo que cada una y cada uno de nosotros asumamos responsablemente el peso y el gozo de nuestra libertad.

Reconocer a Jesús como Rey del Universo nos lleva a tomar una decisión personal, queremos seguir en un esquema de opresión, dominación, aniquilamiento del otro, o queremos ser regidos por un rey que es justo, que dio su vida en rescate por todos, que nos invita a amar a ser libres. La decisión es nuestra, y nos encontramos en la posibilidad de elegir pues Dios Padre nos ha concedido el gran regalo de la libertad, aunque muchas veces no queremos vivir como hombres y mujeres libres.

QUITAR EL POLVO A LA PALABRA DE DIOS

2010-11-21T07:25:00.000-06:00

P. Emilio González Magana S.J.

En opinión de Monseñor Gianfranco Ravasi, presidente del Consejo Pontificio para la Cultura -desde ayer, Cardenal de la Iglesia Católica-, el Papa Benedicto XVI quiso dedicar una asamblea sinodal a la Palabra de Dios en el año 2008 porque “quizás había algo de polvo y era necesario ponerla de nuevo en el centro”. Por su parte, durante la ceremonia en que tuvo lugar la presentación pública de la Exhortación Apostólica postsinodal Verbum Domini, el secretario general del Sínodo de los Obispos, Monseñor Nikola Eterovic, afirmó que el título de la Exhortación Apostólica permite “percibir la concordancia y también la continuidad entre el Antiguo y el Nuevo Testamento”. El nuevo documento sigue la línea de reflexión teológica y pastoral profunda del Santo Padre en su afán por recuperar la centralidad de Dios en nuestro ser y quehacer como cristianos.

En opinión de Mons. Ravasi, algunos de los objetivos centrales del documento pontificio son “redescubrir la Palabra de Dios, fuente constante de renovación eclesial”, así como “promover la animación bíblica de la pastoral, ser testimonios de la Palabra” y por último “emprender una nueva evangelización”. Es interesante subrayar cómo el documento destaca algunos medios que ayudan a profundizar en el mensaje de la palabra de Dios, entre ellos la liturgia, las misiones, los retiros espirituales y las peregrinaciones. No es novedad que el Santo Padre quiera recuperar el sentido auténtico de las celebraciones por lo que también hay un énfasis especial a los recursos exteriores como “el templo, el ambón, el altar, los mismos instrumentos de difusión acústica y de lecturas bíblicas”. Se destaca, asimismo, la gran importancia del canto, que “favorece la percepción unitaria de la liturgia”, la cual “se alimenta de la Palabra de Dios desde el inicio y el desarrollo de las diferentes partes celebrativas”.

La importancia del documento recién publicado es de tal magnitud que en los medios vaticanos de habla que “llena un déficit creado en la vida del pueblo de Dios, que corre el riesgo de perder el entusiasmo promovido por el Concilio Vaticano II por la Palabra de Dios”. También pretende responder a las quejas de los fieles en el sentido de que habíamos caído en "un cierto descuido, una rutina", a veces un "genérico espiritualismo o, por el contrario, de áridos tecnicismos por parte de los especialistas". Se nos ha dado un nuevo instrumento a fieles y sacerdotes para recuperar el sentido profundo de la Sagrada Escritura, renovar nuestra espiritualidad y favorecer un cristianismo encarnado en una realidad exigente a la que no podemos dar la espalda ni disfrazar con bellas palabras, aun cuando sean dichas con buena voluntad. Verbum Domini será un instrumento para responder a las necesidades de la nueva evangelización de frente a la cultura contemporánea con una clara indiferencia religiosa.

Ante la insistencia creciente de algunos medios laicistas que, a toda costa, quieren establecer un abismo entre fe y razón, me parece muy significativo que -como lo ha ratificado el jesuita Federico Lombardi-, dos de las propuestas centrales del Papa en la Exhortación Apostólica sean: "leer e interpretar la Escritura con los métodos ofrecidos por la ciencia, pero a la luz de la fe, para encontrar la Palabra de Dios, Jesucristo; y vivir y practicar la escucha y el servicio de la Palabra en la vida cotidiana de la Iglesia para ayudar a los fieles y a toda la humanidad a encontrar a Dios a través de Jesucristo". Un documento profundo y bello, en verdad, que sin duda nos ayudará a todos. A los fieles a profundizar el sentido del bautismo; a los sacerdotes a no ocultar nuestra identidad en aras de un ministerio de funcionarios, un servicio transitorio o un modo de sobrevivir a costa de estipendios y limosnas. Será como un acicate para no predicarnos a nosotros mismos o nuestras ideologías, sino a tener siempre presente que el sacerdocio es un llamado continuo a configurarnos con Cristo en servicio de los hermanos, en, con y desde la Iglesia misterio que nos lanza a crear la comunión y vivir en continua misión.

El sacerdote católico sí tiene futuro

2010-11-08T05:46:00.000-06:00

P. Emilio González Magaña S.J.

El documento que el Santo Padre ha publicado el 18 de octubre pasado presenta un hermoso desafío a quienes se preparan al sacerdocio en todo el mundo. Mientras que muchos siguen siendo aves de mal agüero y vaticinan el fin del sacerdocio católico, el Papa afirma que éste tiene un futuro lleno de esperanza. Pero para ello, es necesario que haya una conciencia lúcida de lo que significa ser sacerdote hoy. No se trata de prepararse al sacerdocio como quien elige una carrera universitaria para sobrevivir o para hacer dinero. Sabemos que la realidad de la Iglesia es otra. El reto para los seminaristas es decidir si quieren formarse para “llevar a Dios a los hombres”, y ante todo para ser “hombres de Dios”. Con el lenguaje del teólogo, Benedicto XVI exhorta a los seminaristas a “aprovechar bien” su tiempo de formación, mediante el estudio de la teología y el crecimiento personal y espiritual.

Ante la tentación de llenarnos de ruidos y cosas superfluas y relativas, nuestro pastor universal menciona los elementos básicos para llegar a ser un buen sacerdote. Recuerda que el sacerdote no podrá jamás cumplir con su misión si no asume que debe “aprender a vivir en contacto permanente con Dios” y a orar en todo momento. La vida del seminarista y del joven religioso debe centrarse en la Eucaristía como “el centro de nuestra relación con Dios y de la configuración de nuestra vida. Celebrarla con participación interior y encontrar de esta manera a Cristo en persona, debe ser el centro de cada una de nuestras jornadas”. Ahora bien, cuando es mucho más fácil improvisar o hacer del sacramento un estilo personal o según la moda, el Papa aclara que “es necesario también que aprendamos a conocer, entender y amar la liturgia de la Iglesia en su expresión concreta. En la liturgia rezamos con los fieles de todos los tiempos: pasado, presente y futuro se suman a un único y gran coro de oración”.

Es interesante cómo se insiste en la centralidad del estudio de la teología y no tanto en las prácticas pastorales de fin de semana que, si no están dentro de un plan diocesano o congregacional, se pueden reducir a un simple empleo de mano de obra barata por parte de algunos párrocos. El papa es claro y directo al decir que la estancia en el seminario es un tiempo de estudio: “Una de las tareas principales de los años de seminario es capacitaros para dar razones de la fe”. E insiste: “Os ruego encarecidamente: estudiad con tesón, aprovechad los años de estudio. No os arrepentiréis”. Reconoce que “a veces las materias de estudio parecen muy lejanas de la vida cristiana real y de la atención pastoral”, pero no hay que caer en el error de “aprender las cosas meramente prácticas, sino de conocer y comprender la estructura interna de la fe en su totalidad”.

Ante los cantos de sirena de las teologías de moda, el Santo Padre menciona la importancia de “conocer a fondo la Sagrada Escritura en su totalidad, en su unidad entre Antiguo y Nuevo Testamento”, así como “conocer a los Padres y los grandes Concilios”, y “las cuestiones esenciales de la teología moral y de la doctrina social de la Iglesia”. Y finalmente, el Papa resalta que es importante “valorar el derecho canónico por su necesidad intrínseca y por su aplicación práctica: una sociedad sin derecho sería una sociedad carente de derechos. El derecho es una condición del amor”. Por otra parte, como ha expresado continuamente y no sólo por el hecho de los escándalos recientes, Benedicto XVI comparte su preocupación por la madurez afectiva y el equilibrio personal, especialmente en cuanto a la vivencia del celibato y la integración de la sexualidad en la propia personalidad.

Obviamente que los seminaristas y jóvenes en formación no podrán seguir las recomendaciones del Papa si no son responsables de su propia formación, primero, con la firme decisión de seguir a Cristo pobre y humilde y, en segundo lugar, si no tienen al lado un equipo de formadores que sean testigos vivos de lo que pide el pastor universal. Hemos visto con tristeza que cuando los formadores se improvisan, lejos de ayudar a los jóvenes, se convierten en un obstáculo para su formación integral. Los jóvenes no se forman con buenas palabras y hermosos planes escritos en el papel. Es imprescindible que sean acompañados por sacerdotes que no tengan miedo a presentar el sacerdocio de Cristo, sin glosas cómodas que un ambiente relajado nos ofrece. Necesitamos formadores que tengan claros los desafíos que presenta la Iglesia y que se atrevan a ser testigos y profetas en un mundo donde todo es relativo, de mangas anchas y con una espiritualidad light.

Dios de Vivos, Dios de la vida

2010-11-06T22:17:00.001-06:00

P. Pedro sdb.

Es frecuente escuchar en los noticieros del país notas relacionadas con la muerte; masacre de jóvenes en distintas ciudades de México, personas privadas injustamente de su libertad, “levantotes”, culto a la muerte muchas veces relacionado con el crimen organizado, en pocas palabras pareciera que la cultura de la muerte poco a poco gana terreno, que hay más muerte que vida, y hoy más que nunca la Palabra de Dios tiene que resonar con fuerza, ser buena noticia en nuestro oídos y en nuestro corazón, saber, creer y reconocer que Cristo Jesús ha vencido a la muerte, y que ésta no tiene la última palabra.

Esta buena noticia requiere, necesita de heraldos, de portadores de esta buena noticia, jóvenes, adultos, personas mayores que viviendo el regalo que Dios nos hace de la fe, sean, seamos capaces de comunicar esta buena noticia.

Tal vez como los saduceos del relato del evangelio sugerido para este domingo 7 de noviembre, haya muchos que no creen en la vida, mucho menos en la resurrección, pues para ellos es también este mensaje: Dios nos ha creado por amor, nos ha dado la vida para ser felices y se mantiene siempre fiel a su promesa. Ahora es necesaria la respuesta del hombre, acepta esta salvación, esta propuesta de felicidad o busca por otros caminos, la vida que Dios nos ofrece no es para resolver problemas, sino para emprender viajes en compañía de Jesús, que nos ofrece la posibilidad de ir a la casa de nuestro Padre.

Dios es un Dios de vivos y por tanto de la vida, y necesitamos en primer lugar vivir nuestra vida en plenitud, reconociéndola como el gran regalo que Dios nos hace, compartirla con quien esta a nuestro lado, dar testimonio ante los demás que es posible el disfrutar la vida sin dañar nuestro entorno. Es necesario vencer el egoísmo que nos lleva a pensar sólo en lo que yo necesito, y comenzar a pensar en lo que el otro, mi hermano o hermana necesita, porque es así como lograremos que ya nadie sufra en silencio su necesidad. Que la vida que Dios nos da la vivamos en plenitud, que la compartamos con generosidad, y extendamos el Reino de Dios que es reino de vida y verdad. Feliz Domingo

Invitación del Rector Mayor: es fascinante ser santos

2010-11-03T12:56:00.000-06:00

(ANS – Roma) – Una vez más, la Basílica de San Pedro fue el lugar de la celebración Eucarística presidida por el Rector Mayor, Don Pascual Chávez, en ocasión de la Solemnidad de Todos los Santos y, antes de iniciar la Maratón de los Santos. El sucesor de Don Bosco hizo resonar, una vez más, la invitación a la santidad, la misma que capturó la atención de Santo Domingo Savio.

Se ha convertido en una tradición de los salesianos de Italia la Maratón de los Santos, manifestación deportiva y cultural que ya llegó a la III edición, con un modo nuevo y creativo para celebrar la solemnidad de Todos los Santos, sin olvidar la dimensión de la solidaridad. Unida a la maratón, de este año, se realizó la campaña de la colecta de fondos a favor los programas de los salesianos para los desplazados en Pakistán.

La jornada fue inaugurada por el Rector Mayor que presidió la Eucaristía en el altar de la Basílica de San Pedro. Junto a él, su Vicario padre Adriano Bregolín, un centenar de salesianos de Italia y los participantes al congreso internacional “Don Rúa en la Historia”. La misa fue acompañada por cerca de mil muchachos, jóvenes y adultos venidos de las casas salesianas de Italia.

“La fiesta de cada santo nos recuerda cuál es nuestra vocación: hemos nacido como fruto del amor, para amar y ser amados y así ser felices para siempre”, dijo Don Chávez al inicio de la homilía. Una fiesta que es memoria del pasado, con el recuerdo de quien ya ha vivido a la luz del Evangelio, y del futuro “porque nos hace ver por anticipado lo que será de todos nosotros en el mundo de los resucitados”.

Al recordar el estrecho légame entre la fiesta de cada santo con la Conmemoración de los difuntos, el Rector Mayor insistió que cada uno debe sentirse hijo de Dios “asumiendo la Carta Magna del reino que invita a una nueva jerarquía de valores en este mundo”. Asumiendo las bienaventuranzas, que constituyen la “la carta constitucional” del reino de los cielos, y convirtiéndose en sal de la tierra y luz del mundo.

“Recuperar el valor de la santidad frente a la mediocridad rampante de la vida, descubrir el valor comunitario frente al individualismo creciente, hacer experiencia de la belleza de Dios frente a las falsas imágenes de belleza en boga” son los pasos para ser sal de la tierra y luz del mundo.

“Ustedes, hermanos y hermanas, queridos amigos, están llamados a ser felices y, por lo tanto, a llenar de felicidad, de esperanza y de futuro este mundo; … ustedes están llamados a la santidad”…… Parafraseando a Don Bosco yo diría que es fascinante ser santos, porque la santidad es luminosa, es tensión espiritual, es esplendor, luz, felicidad interior, equilibrio, es amor llevado al extremo”.

La fiesta de la santidad continuo con las Maratón de los santos que, a pesar del tiempo nubado, se desarrolló entre la felicidad y el entusiasmo de los participantes.

QUÉ BIEN SÉ YO LA FONTE… ¡AUNQUE ES DE NOCHE!

2010-11-03T06:10:00.000-06:00

P. Emilio González Magaña S.J.

La sugerente frase de San Juan de la Cruz nos puede ayudar a reflexionar sobre nuestra actitud ante los problemas, las crisis y la muerte. Esta semana los cementerios estarán llenos de flores, las tumbas serán visitadas por quienes piensan tranquilizar un poco la conciencia al recordar lo que no hicieron en vida por sus seres queridos. Como lo he manifestado en forma reiterativa, creo que más que pensar en lo que no hicimos, podemos enfrentar con esperanza el presente y vivirlo bien cuando todavía estamos a tiempo. Muchos hombres y mujeres nos han dado ejemplo del modo cómo podemos asumir esos momentos en los que creemos que todos -incluso Dios-, nos han abandonado, sentimos que las fuerzas se nos van y no podemos seguir luchando. Es mucho más fácil quedarnos a contemplar la violencia y la inseguridad que orar para que Dios nos dé la fuerza de trascender el sufrimiento personal, el dolor y la muerte.

Un afamado profesor de teología compartía su experiencia de búsqueda de Dios y decía: “Tengo un cáncer terminal y me queda poco tiempo de vida. Si no me había quejado de Dios cuando todo me iba bien, ¿por qué me iba a quejar cuando todo me iba mal? A lo largo de mi enfermedad he procurado mantener una actitud vital, aun en los momentos más difíciles. La enfermedad ha sido una etapa de mi vida que merecía la pena vivirla con intensidad, profundidad, radicalidad, un cierto entusiasmo y alegría… Puedo decir que, por desgracia, he tenido la suerte de estar enfermo y poder así vivir facetas de la vida, que mientras estaba sano, habrían pasado casi desapercibidas: la debilidad, la limitación, lo irremediable, lo profundo radical, el dolor, la relatividad, lo importante y accidental, lo necesario y lo accesorio… el asumir la propia historia, el aceptarte como eres, la capacidad de autocrítica, la perspectiva del cambio, el asumir la muerte, el abrirse al futuro, la esperanza desesperada… ¡Tantas veces!”.

Con pasmosa sencillez, un ama de casa escribió su historia en la que nos permite saborear un canto a la esperanza. Su relato reza así: “a los 19 años conocí al que después sería mi marido y mi vida junto a él transcurrió feliz, con los problemas propios de una familia… De los tres hijos que tengo, con el mayor y la mujer no he tenido ningún conflicto, pero con el más chico he tenido problemas de todos los colores hasta que cayó en la droga. Después de muchos sufrimientos, aceptó entrar en un programa de rehabilitación y más tarde se casó. A los dos años de casados tuvieron dos hijos gemelos. Uno de ellos, a los catorce días de nacido, sufrió una meningitis grave de la que ha quedado ciego y con parálisis cerebral. Pocos meses antes de nacer los gemelos supimos que mi marido tenía cáncer de pulmón y le daban un año de vida. Mi marido no quiso saber lo que tenía por lo que tuve que llevar una vida aparentemente normal; tragar mis lágrimas y tratar de contagiar alegría donde todo era incertidumbre.

Nos preparábamos para el matrimonio de nuestra hija y aunque quería que ella me viera feliz, manifestaba un gozo que no podía sentir verdaderamente. Mi marido murió en febrero y en noviembre de ese mismo año, la madre de los gemelos abandonó a mi hijo con los dos niños de catorce meses y uno de ellos enfermo y ciego. Yo, viuda y pobre, tuve que hacerme cargo de la casa y así sigo tres años después. Habían sido muchas cosas y si mi fe en Dios y en su infinita bondad no me hubiera acompañado, no lo habría resistido. A pesar de todo, soy feliz. Me siento bien interiormente. Cuando llega la noche noto el cansancio, pero al día siguiente comienzo con nueva ilusión. Creo firmemente que cuento con la ayuda de Alguien superior a mí; yo sola no podría llevarlo a cabo… Hay quien me pregunta cómo puedo sentirme tan bien con todo lo que me ha tocado vivir. Yo lo tengo claro: mi fuerza la encuentro en mi fe que es alimentada por la Eucaristía que es el centro y el motor de mi vida”.

Por supuesto que podemos conformarnos con llorar y llevar flores al panteón o, como San Juan de la Cruz, hablar con ellos y gritar: “Aquesta Eterna fuente está escondida en este vivo pan por darnos vida, aunque es de noche. Aquí se está llamando a las criaturas porque desta agua se harten aunque a oscuras, porque es de noche. Aquesta viva fuente que deseo en este pan de vida yo la veo, aunque es de noche”.

4ta muestra de altares de muertos

2010-11-01T11:58:00.001-06:00

Tlaquepaque Jal. 31 de octubre de 2010. Por cuarto año consecutivo, los diversos grupos integrante del Oratorio Salesiano de San Javier, se han dado cita para continuar con esta tradición muy mexicana de elaborar los altares a los fieles difuntos. Con gran creatividad y entusiasmo este año han participado diez grupos, de niños, de jóvenes y adultos.

Altar elaborado por el grupo de renovación carismática en Espíritu.

Salesianos cooperadores que organizaron el evento.

Aspirantes Salesianos en el momento de la elaboración de un detalle del altar de muertos.

Las personas que visitaron la 4ta muestra de altares de muertos, apuntaron a sus difuntos en estos papeles, para ser recordados en el momento de oración.

Integrantes del Coro María Auxiliadora mostrando su reconocimiento por su participación en esta 4ta muestra de altares.

Objetivo: conocer a Jesús

2010-10-31T08:25:00.000-06:00

P. Pedro Ayala sdb.

Necesitamos conocer a Jesús, el Hijo de Dios Padre,

para que el nos muestre y nos conduzca por el camino que nos lleve al Padre,

no podemos continuar creyendo en falsos dioses.

Dios creo al hombre a imagen y semejanza suya, pero hemos buscado muchas maneras de crear un dios que sea imagen y semejanza de nuestras carencias, representación de nuestras limitaciones, proyección de nuestros sentimientos y temores. Y damos a conocer a ese dios o pequeños dioses, los imponemos a los demás y hacemos que les acepten como dios; pensemos en el dios castigo, el dios enojo, el dios ira, el dios destructor. A esos dioses o ídolos ofrecemos lo más valioso; nuestra vida, nuestros seres queridos como ofrenda para aplacar la ira o el enojo de ese dios.

El objetivo de la religión, no consiste en seguir transmitiendo la fe o devoción en esos falsos dioses, el objetivo es conocer a Dios que es Padre, a Dios que es Hijo y a Dios que es Espíritu Santo. No debemos utilizar para el conocimiento de Dios, nuestras representaciones parciales y limitadas, debemos de partir de la REVELACIÓN que Jesús hace de sí mismo, de Dios, Él es quien conoce al Padre y por tanto nos lo puede mostrar y dar a conocer, ¿cómo lo hace Jesús? con sus palabras, con sus actitudes, con su vida. Por lo tanto se queremos conocer al Padre tenemos que conocer a Jesús y esto lo hacemos a través de los evangelios, que nos narran la experiencia de encuentro con la mayor revelación del Padre.

Este domingo las lecturas nos presentan a Dios, no como nosotros nos lo podemos imaginar sino como Él es, un Dios que se compadece, que da la oportunidad para la conversión, que nos perdona a todos porque todos somos suyos, en una palabra, que nos ama. Esta es la descripción que encontramos en el libro de la sabiduría y se complementa con la el relato del evangelio de Lucas, que nos presenta a Jesús en el camino, que se hace invitar, que va a la casa de un pecador, alguien que públicamente es reconocido como tal, por aquellos que se creen justos, le ofrece el perdón, le restablece, le levanta y lo reintegra a la comunidad. Es el relato del encuentro de Zaqueo con Jesús.

Zaqueo reconoce sus limitaciones físicas, es de baja estatura, también se reconoce rechazado por el pueblo, él es recaudador de impuestos, es el jefe de los recaudadores de impuestos que trabajan para el conquistador, para el Imperio Romano. Su objetivo es conocer a Jesús y consciente de sus limitaciones busca la manera de lograr su cometido, sube a un árbol que se encontraba en el camino, cuando Jesús pasa por allí, le mira y le invita a bajar, porque esa tarde será su huésped. A Jesús no le importa ser señalado por los que se creen justos, él con sus palabras y acciones nos da a conocer a Dios Padre que busca a sus hijos, que perdona y que da la oportunidad de conversión.

El encuentro de Zaqueo con Jesús le marca, le mueve la conversión, a reestablecer el daño que con sus opciones ha causado a sí mismo y a los demás, “voy a dar a los pobres la mitad de mis bienes, y si he defraudado a alguien, le restituiré cuatro veces más”.

Hoy necesitamos encontrarnos con Jesús, reconocer nuestra situación personal, partir desde lo que somos y buscar los medios que sean necesario para lograr nuestro objetivo, ya no podemos continuar con una fe en falsos dioses, cuando tenemos la posibilidad de conocer al verdadero Dios que es Amor.

SOY SACERDOTE PARA SIEMPRE

2010-10-24T11:23:00.000-05:00

P. Emilio González Magaña S.J.

Esta semana celebraré veintidós años de mi ordenación sacerdotal y agradezco al Señor que nunca me he acostumbrado al regalo que me hizo. Cuando me ayudaba en la preparación de la ceremonia, mi amigo, el Señor Obispo José Pablo Rovalo Azcué, insistía en que nunca debía conformarme a vivir la ordenación como si fuera una “meta”. Me exigía que nunca debería cruzarme de brazos y vivir mi sacerdocio como si fuera una simple función o me dedicara a ser un prestador de servicios interesado en ocupar puestos de renombre y de poder. Con el paso de los años y al reconocer cómo con la ayuda de muchísima gente, el Señor me ha permitido seguir en este camino, comprendo que vivir la vocación consiste en un avanzar continuamente hacia una maduración en el ministerio que solamente se va alcanzando en la medida que participe del Misterio Pascual de Cristo y, como Él, vaya haciendo mía su cruz para poder vivir y gozar plenamente de su resurrección.

Con un enorme sentimiento de gratitud por tantos sacerdotes, compañeros de camino, entiendo que ser servidor del pueblo de Dios es una aventura que me compromete para toda la vida. Qué terrible sería si creyera que por el hecho de haber recibido el sacramento del Orden pudiese vivir mi entrega con una relativa madurez. Ser sacerdote me ha enseñado a pedir continuamente el regalo del discernimiento para no equivocarme tanto en mis elecciones y decisiones. La ordenación ha sido un hecho que me ha marcado para toda la vida -es verdad-, pero fue solo un comienzo que me hizo consciente de que todo estaba por descubrirse, por construirse, por gozarse y, asimismo, por sufrirse. La vida cotidiana, con sus luces y sombras, me ha ayudado a creer que el ministerio sacerdotal, desde mi identidad de religioso jesuita, brota como fuente inagotable de la fe, la esperanza y el amor que provienen de Cristo, Buen Pastor. Todo es don de Dios y todo me ha sido dado para que Él crezca y yo disminuya.

El día de la ordenación sacerdotal me abandoné en las manos de Dios, en quien siempre he encontrado la verdad total. Fui y soy consciente de que solamente en el Corazón de Cristo puedo encontrar mi más plena identidad que me lanza a amar a la Iglesia y, desde la Compañía de Jesús, ofrecer a Dios el deseo de vivir y morir como jesuita, sacerdote. Mis padres, quienes me conocían mejor que nadie, sabían que era sólo el inicio, que debía limar asperezas innumerables y que necesitaba orar mucho para ser fiel. Mis hermanos y sobrinos, mis tíos y mis amigos lo saben también y por ello se siguen haciendo presentes, se solidarizan conmigo y se han comprometido a no dejarme caer jamás en la monotonía y mucho menos en la mediocridad. Ahora, a veintidós años de distancia, no puedo menos que bendecir el camino recorrido y explicitar de nuevo mi completo abandono en las manos de mi Padre Dios para lo que Él quiera concederme de vida. Sabe que estoy dispuesto a todo, que iré adonde Él quiera que vaya, como sea, con quien sea… sólo si Él me acompaña y me guía.

Día a día la convicción de mis límites es más nítida porque me voy haciendo viejo y las fuerzas me abandonan y entonces crece mucho más mi gratitud porque sé que, a pesar de mí mismo, Dios se sigue fiando de mi persona. Asumo con mayor conciencia la belleza de ser sacerdote y el enorme reto que implica seguir intentando la fidelidad como un vaso de barro en sus manos. Hace veintidós años ninguna página era escrita todavía y mi sacerdocio era como un libro en blanco en el que Dios podía escribir lo que quisiera. Con algunas cicatrices, con un cuerpo más viejo y cansado, quiero dejar que el Señor siga escribiendo en mí lo que le dé la gana. Experimento una inmensa necesidad de que Él establezca de nuevo su alianza; quiero ratificar mi deseo de serle fiel e intentar ser testigo y profeta de su amor hasta la muerte. Aun cuando mi vida refleja mi pecado, mi opacidad y mi debilidad como signos tangibles de

muerte que entorpecen la acción de Dios en mí, se acrecienta mi deseo de compartir mi acción de gracias porque no puedo menos que gritar el inmenso gozo de ser sacerdote para siempre.

Celebración de la Jornada Mundial para las Misiones

2010-10-22T06:42:00.000-05:00

(ANS – Ciudad del Vaticano) – El próximo 24 de octubre la iglesia universal celebra la Jornada Misionera Mundial y el Santo Padre Benedicto a través de su mensaje ha motivado a todos los movimientos eclesiales a reflexionar en torno a ”la comunión” y en torno a la petición de los griegos al apóstol Felipe “Queremos ver a Jesús”.

El Papa al inicio de su mensaje comienza recordando la tradición de la iglesia que ha destinado el mes de octubre para reflexionar sobre las misiones: “El mes de octubre, con la celebración de la Jornada Misionera mundial, ofrece a las Comunidades diocesanas y parroquiales, a las Institutos de Vida Consagrada, a los Movimientos Eclesiales y a todo el Pueblo de Dios, la ocasión de renovar el compromiso de anunciar el Evangelio y de dar a las actividades pastorales un aliento misionero más amplio.

Más adelante, en feliz coincidencia con el Aguinaldo del Rector Mayor el Papa Benedicto XVI señala que el gran propósito misionero es dar a conocer a Jesús y recuerda el pasaje de la escritura: «Queremos ver a Jesús» (Jn 12, 21), es la petición que, en el Evangelio de Juan, algunos Griegos, llegados a Jerusalén para la peregrinación pascual, presentan al apóstol Felipe.

Como los peregrinos griegos también los hombres de nuestro tiempo, piden a los creyentes no sólo que “hablen” de Jesús, sino que “hagan ver” a Jesús, hagan resplandecer el Rostro del Redentor en cada ángulo de la tierra ante las generaciones del nuevo milenio, y especialmente ante los jóvenes de cada continente, destinatarios privilegiados y protagonistas del anuncio evangélico.

El Sumo Pontífice presenta como trabajo fundamental el encuentro con Jesús para que suceda la comunión eclesial y, ésta comunión a través de la eucaristía. Y agrega el Papa: En la Exhortación apostólica Sacramentum Caritatis he escrito: «No podemos guardar para nosotros el amor que celebramos en el Sacramento. Por esta razón, la Eucaristía no es sólo fuente y cumbre de la vida de la Iglesia, sino también de su misión: «Una Iglesia auténticamente eucarística es una Iglesia misionera», capaz de llevar a todos a la comunión con Dios, anunciándolo con convicción: « lo que hemos visto y oído, os lo anunciamos, para que también vosotros estéis en comunión con nosotros» (1Jn 1, 3).

Como conclusión el Papa expresa su particular afecto por los misioneros y misioneras que son testigos en los lugares más lejanos y difíciles. Igualmente el mensaje misionero es la gran preocupación de la Congregación Salesiana que con su presencia y su carisma porta el evangelio a los más necesitados.

Seminario, escuela de discípulos y hermanos

2010-10-05T12:18:00.001-05:00

P. Emilio González Magaña. S.J.

El tema que la Comisión Episcopal de Vocaciones y Ministerios de la Conferencia Episcopal Portuguesa eligió para su Reunión Nacional fue el de “Seminario, escuela de los discípulos de Cristo y de hermanos en el Presbiterio”. Además de S. E., Mons. António Francisco dos Santos, Obispo de Aveiro y Presidente de la Comisión, también estuvieron presentes durante toda la Asamblea S. E. Mons. Jacinto Botelho, Obispo de Lamego y S. E., Mons. António de Sousa Braga, Obispo de Angra, la Diócesis anfitriona en la Isla Terceira del Archipiélago de Las Azores. Gracias a la excelente organización de la Diócesis de Angra, las sesiones de estudio se pudieron vivir en un ambiente verdaderamente fraterno y una disposición continua a la oración y el discernimiento para poder descubrir y asumir las actitudes de los formadores que impiden que los seminaristas se formen en el deseo de que Jesucristo sea el único centro de su vida para que vocación sea de un servicio real al pueblo de Dios.

Por lo que se refiere al análisis del estado de la formación espiritual, los sesenta formadores presentes reconocieron que en la actualidad, un número considerable de los jóvenes que aspiran al sacerdocio carece de una sólida formación cristiana y de una auténtica vivencia de su realidad bautismal. Muchas veces provienen de movimientos eclesiales que favorecieron una primera conversión y que vienen con buena voluntad. Pero todo esto no basta sino que es necesario aceptar la necesidad de que el seminario y las casas de formación religiosa ofrezcan una iniciación kerigmática, a través de la cual los candidatos al sacerdocio puedan vivir con gozo el don del encuentro con Jesucristo y logren convertirse en auténticos discípulos misioneros que respondan a la vocación recibida. La vida en el seminario debe estar dirigida a formar en el sacerdote un profundo amor por el sacramento de la Eucaristía, que ha de constituir siempre el centro y el eje de toda su vida y su actividad, y la fuente de donde brote su fuerza de discípulo misionero.

Ante todo esto, se debe fomentar una actitud de gran reverencia y amor hacia el Santísimo Sacramento, que constituya un testimonio vivo de su vida interior y no permita que con el tiempo, el sacerdote caiga en el error de abandonar la oración o reducirla a una simple repetición de fórmulas aprendidas de memoria. Se concluyó que es urgente fomentar en cada futuro sacerdote un profundo amor y una experiencia personal del misterio de Cristo celebrado en los diversos actos litúrgicos de la Iglesia, sin caer en fundamentalismos o en ceremonias vacías del verdadero sentido de lo sagrado. La formación espiritual del seminarista ha de tener como uno de sus principales objetivos, de manera concreta y directa, la vivencia auténtica y la práctica de la caridad pastoral y el servicio al prójimo, suscitando en él la experiencia de la comunión con Dios, que se extiende, de manera natural, hacia la búsqueda de la comunión con los hermanos. Por ello, la vida comunitaria y el ambiente que se respira en el seminario deben propiciar en el futuro sacerdote una actitud de permanente contacto y apertura a la presencia de la Santísima Trinidad.

Unánimemente, se reconoció que para que el seminarista pueda discernir con claridad su vocación al sacerdocio ministerial, es urgente que el seminario y las casas de formación religiosa faciliten y exijan una dirección espiritual confiable, transparente, constante, unida a la frecuente celebración del sacramento de la Reconciliación, ofrecidas por sacerdotes bien formados. Al mismo tiempo, el candidato al sacerdocio ha de adquirir la capacidad y el hábito de buscar momentos de diálogo íntimo y personal con Dios de modo tal que aprendan a desarrollar una armonía enriquecedora entre la oración litúrgica o comunitaria y su vida de oración personal y discernimiento.

El reto de dejarse llevar

2010-09-04T12:08:00.000-05:00

En mis reflexiones anteriores he hecho referencia a la necesidad de discernir nuestras acciones, decisiones y elecciones como un modo encarnado de vivir nuestra fe en el momento histórico que vivimos. Este discernimiento, sin embargo, no puede ser vivido en forma individualista porque continuamente estamos expuestos a caer en el auto engaño. Para confirmar y objetivar lo que Dios quiere de nosotros son siempre necesarias las mediaciones, en primer lugar de la comunidad eclesial en la que pongo en práctica mi fe, obviamente de la Iglesia misma a través de su Magisterio y, en tercer lugar, se hace imprescindible la participación de un buen director espiritual. Hay que asumir que el ministerio de la Dirección Espiritual cayó en desuso después del Concilio Vaticano II porque algunos, basándose supuestamente en disciplinas como la psicología o la sociología afirmaron que abrir la conciencia a otra persona atentaba contra nuestra interioridad y eso, en su opinión, iba en contra de los “derechos humanos”.

El Magisterio de la Iglesia nunca ha estado en contra de este ministerio, al contrario, en sus declaraciones recientes lo ha recomendado ampliamente para poder discernir lo que hacemos y poder verificar si esto coincide con lo que Dios quiere y espera de nosotros. Desde mi experiencia personal como jesuita y sacerdote, puedo afirmar que acompañar a otros en su camino de seguimiento al Señor, después de la celebración de la Eucaristía y la administración de los sacramentos de la salvación, es lo mejor que me pudo haber sucedido en mi vida. De todo hombre y mujer que se han acercado a mí, he aprendido algo que me ha ayudado a mejorar el desempeño de misión. Jamás me he enfrentado a alguna situación que el Señor no haya asumido, corregido y salvado. Tampoco he conocido ningún hermano que haya pedido mi ayuda mediante engaños, subterfugios o con una intención no recta.

El poder ser testigo del paso de Dios en la vida de los otros me ha permitido asumir mi situación real como pecador y salvado a la vez. Al mismo tiempo, he sido testigo de cómo Dios, el Señor, asume la condición de pecado, salva, rehabilita, acepta y envía a mis hermanos como colaboradores en la construcción de su Reino. El hecho de mostrarme disponible, a pesar de mis límites y debilidades, me ha ayudado a amar más mi vocación y por esta razón se ha fortalecido el deseo de ayudar a que otros la cuiden también y estar atento a los signos que Dios les da para continuar en su servicio. Como acompañante espiritual he descubierto con sorpresa los caminos de los que Dios se vale, en, con y desde la Iglesia, para descubrir los ardides y trampas del mal y me ha permitido estar junto a otros en su decisión de rechazarlos y estar atento para erradicarlos de raíz.

Dejarse acompañar y acompañar a otros consiste en un hermoso aunque difícil desafío del dejarse llevar. Se apoya en un ministerio recibido de la Tradición de la Iglesia que se sirve de la relación de ayuda pastoral personalizada para buscar el crecimiento integral de las personas en el seguimiento de Cristo. Aceptar el reto de dejarse llevar por otro implica asumir con admiración y sorpresa el modo como Dios, el Señor, que es Misterio, se hace presente en el misterio del hombre para ayudarlo a crecer en su tarea de ser plenamente hombre y descubrir el plan de salvación en su historia concreta. Hacerlo desde el sacerdocio, significa servir desde el mandato de la Iglesia como referente de la fe de la comunidad. Hacerlo como cristiano, quiere decir que asumo el riesgo de ser acompañado por otro en la apasionante búsqueda de la voluntad de Dios que me anima a vivir intensamente mi vida con el deseo explícito de renunciar a la mediocridad y el conformismo de una vida vacía.

El referente principal del acompañamiento espiritual, obviamente es Jesucristo, el Buen Pastor, cuyo paradigma es el hecho de que se deja reconocer por los discípulos de Emaús (Lc 24). El ministerio del acompañamiento nos anima a introducirnos en la vida y vicisitudes del peregrino con la única finalidad de dar a conocer el camino, la verdad y la vida verdadera que es Cristo. Este acompañamiento requiere la apertura total y transparente de quien se deja llevar y la certeza de que quien acompaña lo hace en nombre del Señor y, por lo tanto, se obliga al secreto absoluto y a una diligente y amorosa presencia en la vida de quien quiere buscar, hallar y sentir la voluntad de Dios en su vida concreta.

P. Jaime Emilio González Magaña S. J.

Discerniendo nuestras decisiones

2010-09-01T06:29:00.001-05:00

El discernimiento de espíritus parte de un presupuesto teológico y de otro antropológico. El primero consiste, en primer lugar, en la certeza de que asumimos el plan de Dios como nuestro Principio y Fundamento, como nuestro criterio de orden. En segundo lugar, de la convicción de que Dios se comunica inmediatamente a la interioridad de la persona que quiere escuchar su voz y que está en disposición de dejarse encontrar por Él, como criterio de posibilidad. Y, en tercer término, es necesario reconocer que Cristo es el “objeto” del discernimiento, como criterio de fundamentación. El presupuesto antropológico es fruto de la conversión de la persona y la intuición del corazón convertido. La opción por Cristo y la decisión de seguir de acuerdo a sus criterios y su forma de vida, lo más íntima y radicalmente posible, no es objeto de discusión, sí, las concreciones prácticas e históricas de ese seguimiento libremente elegido.

Los pasos de la conversión son: la purificación del pecado y los desórdenes de nuestra afectividad y voluntad; la adhesión a Cristo como único Señor de la Historia y Principio y Fundamento de mi vida y, después, la búsqueda apasionada y radical de concretar mi camino, mi vocación, las decisiones que me afectan y determinan mi forma de ser y vivir. Los signos de la conversión son: en primer término, la pasión por acertar el mejor camino; el amor al único Absoluto que me hace libre y la firme voluntad por descubrir la relatividad de los medios que, en una vida fácil se transforman en el centro y los convierto en absolutos. Otro signo es la inclinación, más aún, el deseo libre y radical de seguir al Jesús pobre y humillado del Evangelio y no las falsas imágenes que me vienen de una sociedad relativista, consumista y hedonista en la que me encuentro inserto. Y, en última instancia, el deseo de definir un compromiso histórico de hacer lo que sea con tal de buscar, hallar, y sentir sólo la voluntad de Dios.

Para discernir adecuadamente, es necesaria la mediación de un acompañante espiritual, de una comunidad y de la misma Iglesia. Aun cuando asumamos en nuestros días no es común que tengamos un acompañante o director espiritual, ya sea por los errores cometidos en el pasado, por una influencia negativa de la psicología y la sociología que sostienen que atenta contra nuestra libertad, es imprescindible que confrontemos nuestro discernimiento porque es muy fácil que nos auto engañemos y que sigamos a dioses falsos o a nosotros mismos. Confrontar nuestro camino con un buen confesor o director espiritual es signo de humildad del hombre muerto al apego de su juicio y, asimismo, es signo de la necesidad que tenemos de tener siempre una referencia eclesial que norme y guíe nuestras decisiones y acciones.

En una sociedad que nos seduce al individualismo, incluso cuando en la Iglesia existen algunos “francotiradores” que van “por la libre” sin ninguna referencia a la comunidad eclesial, el discernimiento favorece ser testimonio de que Dios y el hombre trabajan juntos. Permite actualizar continuamente el acto de fe de que es siempre Dios quien toma la iniciativa de salir al encuentro del hombre, de que es Él quien nos amó y eligió primero. Es, también, la oportunidad de hacer creíble un compromiso histórico de hacer cosas conducentes a una mayor receptividad espiritual. Discernir la vida “así”, favorece acceder a la sabiduría propia del discernimiento que es experiencial, intuitiva, afectiva y se sitúa en un momento determinado, aquí y ahora. De donde resulta que es la oportunidad de discernir si lo que hacemos está bien, o no y si nuestras decisiones están situadas históricamente, si son factibles, posibles, evaluables, coherentes con la propia historia y las decisiones y/o compromisos asumidos anteriormente y rectamente elegidos. De este modo, nuestra fe se hace historia concreta y nos permite encarnarnos en una Iglesia que nos necesita y nos exige respuestas, siempre siguiendo solamente a Jesús… hasta la cruz.

Don Bosco llega a Tlaquepaque

2010-08-25T19:01:00.000-05:00

(Tlaquepaque, Jalisco - 25 de agosto de 2010) - Muy de madrugada la reliquia insigne de San Juan Bosco, fue despedida por cientos de personas en la Cd. de León, quienes gritaban con emoción ¡No te vayas Don Bosco!, ¡Don Bosco, te amamos, por eso madrugamos!, o gritos juveniles expresándole a don Bosco: ¡Don Bosco! ¡Nos vemos en el paraíso! El Padre Javier Prieto sdb, director de la comunidad al despedir a San Juan Bosco, manifestó: "No hay duda el corazón de Don Bosco está en León y nuestra ciudad está en el corazón de don Bosco, así lo vivimos". Fue trasladado a Tlaquepaque, Jalisco; recibido por un largo y animado convoy de autos en la caseta de Zapotlanejo, que le acompañaron hasta Plaza los Manguitos, donde lo recibió el Alcalde de la Ciudad Lic. Miguel Castro Reynoso, el Sr. Cura Jaime Parga, y P. Salvador Cleofás Murguía, Provincial de México Norte.

María, Estrella de la Esperanza

2010-08-14T21:36:00.000-05:00

En este día en el que celebramos la Asunción de María a los cielos valdría la pena reflexionar sobre el sentido de nuestra fe en la Madre de Jesús. La religión cristiana tiene un matiz cien por ciento personalista y antes de ser una doctrina es una persona a la que se adhiere: Cristo como nuestro único principio y fundamento, Hijo único de Dios, el único Absoluto en quien depositamos nuestra fe, esperanza y amor. La doctrina es la expresión conceptual de esta Persona y la Iglesia es la institución en la que se desarrolla nuestra religión y, aun siendo una colectividad, tiene también un sello personal. Es la Esposa, la Madre de los fieles que se realiza e individualiza en personas. La Iglesia está en cada uno de los fieles, pero en diversos grados. María, la Madre de Cristo y nuestra Madre es la cristiana en quien la Iglesia se realiza en perfección; se encuentra como concentrada, abreviada y por eso la Tradición es constante en usar el paralelismo entre la Iglesia y María.

Primero fue Eva, la Esposa del Cantar de los Cantares, Judith, la Reina de los Patriarcas y de los Profetas... María es el vértice de la pirámide mesiánica formada por las Profecías del Antiguo Testamento. Todas las profecías de la historia del pueblo de Israel convergen en María. Ella es Madre como Sara (Hebr 11, 9-11) porque creyó en la Palabra de Dios (Lc 1, 45). Toda la razón de ser de Israel se realiza en María porque respondió “Hágase en mí según tu Palabra” (Lc 1,38). No se vanaglorió de Vocación tan grande pues toda ella era piedad y gracia de Dios (Lc 1,45); representaba a la humanidad entera y a Israel, necesitados de redención (Ez 16). Porque Cristo nació de ella, es la nueva Eva y en ella se confunden las dos Alianzas; es fin de la antigua y principio de la nueva. María vivió y recorrió todas las etapas de la historia de la salvación: en su primer día mesiánico, Cristo evoca su Hora (Jn 2,4) y ahí está María que pide y obtiene el milagro de convertir el agua en vino (Jn 2,5-11). En su Hora, cuando brota sangre y agua de su costado (Jn 19,34), también ahí está María: la Iglesia vertical al pie de la cruz. María representa a la Iglesia, pero más aún, es su personificación misma; en sí contiene la santidad de toda la Iglesia.

Cuando no hacemos referencia a lo anterior, la devoción a María puede ser vivida “sólo” como la expresión de una necesidad de protección y ayuda poniendo de manifiesto un indudable valor como respuesta a las necesidades del corazón. Sin embargo, presenta también una fragilidad que se pone de manifiesto cuando se cultiva un infantilismo en el modo de vivir nuestra cercanía a la Madre de Jesús. Por lo tanto, es necesario insistir en que nuestro amor se cultive no solamente con prácticas ascéticas o devociones carentes de sentido, sino con un continuo llamado a asumir la presencia operante de la Señora del Cielo en nuestra vida cotidiana y en todas las actividades pastorales de la Iglesia en las que se quiere vivir el misterio de Cristo [Marialis Cultus 11.32.50.56]. O, como cuando el Concilio Vaticano II afirmaba que “La misión materna de María en la economía de la salvación que la Iglesia siempre ha profesado y delinea como actual en cuanto que continúa la misión que Dios asignó a maría en la historia de la redención [Lumen Gentium 62].

En esta tarea, los sacerdotes tenemos un tarea especial pues se nos ha pedido que “Con confianza filial, los sacerdotes amen y veneren a la Beatísima Virgen María quien, guiada por el Espíritu Santo, se consagró plenamente al misterio de la redención humana” [Presbyterorum Ordinis, 18]. Esta situación fue ratificada por S. S. Juan Pablo II desde los inicios de su pontificado cuando afirmó: “Existe en el sacerdocio ministerial una dimensión estupenda y penetrante de la cercanía de la Madre de Cristo. Por lo tanto, tratemos de vivir en esta dimensión [Carta a los sacerdotes con ocación del Jueves Santo de 1979]. Por su parte, el Papa Benedicto XVI la ha presentado como la Estrella de la Esperanza y declara: “En la cruz, recibiste una nueva misión. A partir de la cruz fuiste madre en una forma nueva: madre de todos aquellos que quieren creer en tu Hijo Jesús y seguirlo. La espada del dolor traspasó tu corazón. ¿Murió la esperanza? ¿El mundo quedaba definitivamente sin luz, la vida sin ninguna meta? No, junto a la cruz, de acuerdo a la palabra de Jesús, te convertiste en madre de los creyentes. En esta fe, que incluso dentro de la oscuridad del Sábado Santo era certeza de la esperanza, fuiste al encuentro de la mañana de Pascua. La alegría de la resurrección ha tocado tu corazón y te ha unido de un modo nuevo a los discípulos, destinados a convertirse en la familia de Jesús mediante la fe [Spe salvi, 50].

¿Por qué tenía que morir sola?

2010-07-24T15:37:00.000-05:00

P. Jaime Emilio González Magaña.

El pasado 29 de junio, murió la mamá del Padre Vũ Quang Trung, Thomas, Provincial Jesuita de Viet Nam y con la comunidad del Noviciado nos hicimos presentes para presentar nuestras condolencias a su familia. El hecho mismo de llegar al pueblo donde se realizó el funeral fue un acontecimiento único: ríos caudalosos, enormes plantíos de arroz, selvas que me hicieron recordar - muy tontamente, lo reconozo- las películas en las que los Estados Unidos se presentaban como héroes en una encarnizada lucha contra un pobre pueblo que se opuso a sus deseos hegemónicos de ser la policía del mundo. La ceremonia fue hermosamente densa, no exenta del dolor natural pero plena de significado por la diversidad de los símbolos que animaban a los familiares a recordar la enseñanza de la mujer, esposa y madre muerta en un intento por vivir la vida como ella había deseado.

La señora María era una pequeñita anciana de casi noventa anos. Su esposo, Vũ Quang Trug, Anthony, delgado y con una larga barba blanca, semejaba un gurú sabio y sereno en medio de la terrible desgracia de perder a su esposa despues de setenta años de casados. Solamente lo vi llorar cuando su hijo -el Padre Provincial-, decía en su homilía que usaba el ornamento que su madre le había bordado, precisamente para cuando él celebrara su funeral. Fue entonces cuando, con voz entrecortada, repetía: “¿Por qué tenía que morir sola?”. Su esposa había estado hospitalizada mucho tiempo y, ante lo irreversible del mal que la aquejaba, los médicos accedieron a su deseo de volver a casa. Era evidente que la señora María sólo esperaba ese momento pues mientras sus hijas le arreglaban una habitación en la que pudiera estar más cómoda, volvió al Padre calladamente, sin molestar a nadie. Quería irse para siempre en su cama y emprender el viaje sin retorno en donde había dado a luz a algunos de sus trece hijos, en donde fue mujer y esposa de quien ahora la lloraba tanto. Y es que la vida es así... vivimos juntos para morir solos.

Si tan sólo pudiéramos saber cuándo nos iremos. Si pudiéramos prevenir a nuestros seres más queridos y evitarles el dolor de llegar a casa y encontrarnos muertos. No he podido menos que recordar la despedida de mis padres. La muerte de mi padre fue como un golpe inesperado, seco, sordo y repentino. Mi madre se fue despidiendo en una larga y lenta agonía, como si hubiese querido aprovechar cada instante para darnos sus lecciones de vida hasta el último suspiro... No puedo dejar de agradecer a mis hermanos Chelo y Adolfo quienes estuvieron siempre presentes en el momento en que mis padres más los necesitaron. Ellos dos amortajaron al padre, en medio de la noche y la angustia indescriptible de tocar su cuerpo frío. Ellos dos acompañaron a mi madre durante días interminables; una con diligencia y cuidados cotidianos; el otro, con sabiduría médica y la extraña sensación de que la muerte le iba arrebatando de las manos a la autora de su vida. Una, con sencillez y ternura; el otro con carácter y firmeza. Ella, con cansancio acumulado, sin poder prevenir lo que seguía; él, con la aplastante y machacona convicción de que, al menos desde la ciencia, nada se podía hacer ya y todo dependía de la voluntad de Dios, el dueño de la vida.

Cuando el presente hace más vivo el recuerdo, nuevamente me pregunto: ¿Por qué tenemos que esperar a que la muerte nos eche en cara que pudimos habernos amado más? ¿Por qué debemos esperar y decir lo mucho que nos necesitamos cuando ya es demasiado tarde? Tanto he hablado de la muerte al punto que le voy perdiendo el miedo y no sólo porque creo que Dios es vida sino porque mientras más pienso en ella, más me esfuerzo por vivir. Sé que la muerte se presentará cuando le dé la gana y me gustaría recibirla no como enemiga sino como cómplice compañera. No como amenaza, sino como acicate a que viva cada instante de mi vida y la de quienes más quiero... Sin embargo, es tan difícil aceptar que el tiempo se nos va de las manos sin darnos cuenta siquiera. Cuando el llanto del anciano esposo vietnamita vuelve a mi memoria, agradezco a Dios la presencia de mis hermanos en el trance doloroso de mi padre, solos en medio de la noche, ante la visita inesperada de la muerte. También recuerdo la despedida de la madre, en el centro de su habitacion, cual capilla habilitada para que, rodeada de todos sus hijos y hermanos pudiera reencontrase con su esposo y así, unidos para siempre, pudieran prepararnos un lugar asumiendo que la muerte no espera ni hace cita y se presenta siempre puntual e inoportuna.

¿Madurez, envejecimiento o mediocridad?

2010-07-07T13:12:00.000-05:00

P. Emilio González Magana S.J.

Hace dos semanas llegué a la otrora hermosa Ciudad de Saigón, convertida ahora por el régimen comunista de Viet Nam en la caótica Ho Chi Minh City. Una población de diez millones de habitantes que se debate entre las contradicciones propias de un régimen que, poco a poco, se va abriendo a un capitalismo sincrético incrementando aún más las injusticias en una sociedad supuestamente igualitaria y el deseo de poder vivir un futuro mejor. Como en otras ocasiones, infinitamente más de lo que yo puedo compartir con los novicios jesuitas en los cursos que doy, aprendo de ellos en sus deseos más puros de seguir al Señor, Dios Eterno, desde la espiritualidad propia de la Compañía de Jesús. Este año, me ha llamado especialmente la atención la recurrencia del tema de la esperanza y cómo los jóvenes vietnamitas creen en que su trabajo puede, verdaderamente, cambiar a su país. Son jóvenes que todavía se fían de sus sueños por construir una sociedad justa y libre donde se puede vivir como hermanos, con la dignidad propia de los hijos del mismo Dios.
Y el tema me resulta especialmente interesante porque, con el paso de los años, he visto cómo muchos jóvenes han cedido a la tentación de creer que “han madurado” y, consiguientemente, afirman que los sueños de otros tiempos, a propósito de construir un mundo mejor, no eran más que eso..., sueños. La mayoría ha terminado una carrera, tiene una familia, una buena casa; algunos son dueños de los negocios que han heredado de su familia. Gozan de un nombre o un prestigio que cuidar por lo que, obviamente, han olvidado lo que ansiaban lograr cuando eran jóvenes. Pocos son los que, con no poca nostalgia, reconocen que aquéllos, aun siendo sueños, cuando menos eran hermosos y que, en medio del éxito de este mundo, los echan un poco de menos. Y, aunque me duele, no me extraña porque esa es, precisamente, la trampa de los poderes de este mundo.
El contacto cercano con los jóvenes vietamitas y su realidad de control y opresión me hizo recordar una reflexión que usaba frecuentemente mi amigo Martín Descalzo en la que hacía uso de una cita que llegó a ser decisiva en su misión como sacerdote y periodista. Insistía en el énfasis con el que el Doctor Schweitzer advertía, ya desde los años setenta, que esto podría suceder a una juventud que, aun siendo honesta en sus deseos, no puede resistir a las tentaciones de una sociedad consumista como la nuestra. La cita reza así: «Lo que comúnmente nos hemos acostumbrado a ver con madurez en el hombre es, en realidad, una resignada sensatez. Uno se va adaptando al modelo impuesto por los demás al ir renunciando poco a poco a las ideas y convicciones que le fueron más caras en la juventud. Uno creía en la victoria de la verdad, pero ya no cree. Uno luchaba por la justicia y ha cesado de luchar por ella. Uno confiaba en el poder de la bondad y del espíritu pacífico, pero ya no confía. Era capaz de entusiasmos, ya no lo es. Para poder navegar mejor entre los peligros y las tormentas de la vida se ha visto obligado a aligerar su embarcación. Y ha arrojado por la borda una cantidad de bienes que no le parecían indispensables. Pero que eran justamente sus provisiones y sus reservas de agua. Ahora navega, sin duda con mayor agilidad y menos peso, pero se muere de hambre y de sed».
Quizá nos duela aceptarlo, mas no podemos negar la terrible verdad que encierran las anteriores palabras si lo constatamos cotidianamente en el modo como los matrimonios van perdiendo el amor del principio; cuando los sacerdotes nos vamos instalando en una vida cómoda y simplona; cuando los jóvenes tienen miedo a crecer, precisamente para no caer en la vida absurda y monótona que ven en nosotros los adultos. ¿Por qué será que cuando nos vamos haciendo viejos abandonamos nuestros mejores sueños, nuestros mejores deseos e ideales? ¿Acaso eso que llamamos madurez lo hemos identificado con el inevitable envejecimiento o tal vez la antesala de la muerte? ¿O significa que abandonamos nuestros ideales porque no tenemos el coraje de aceptar que hemos caído en una terible y espantosa mediocridad? O lo que es peor, que en medio de esa mediocridad, ni siquiera nos damos cuenta que vivimos como si estuviéramos muertos en vida.

Comuniquemos la Buena Noticia

2010-07-03T22:33:00.002-05:00

P. Pedro Ayala SDB.

Sábado 3 de julio de 2010, son las ocho de la noche, en un canal de la tv abierta ha comenzado el noticiero sabatino, no hay muchas opciones para quienes no contamos con algún sistema de tv satelital o por cable, me dispongo a ver el noticiero, las primeras notas presentadas hablan de accidentes automovilísticos, muertes, agentes de investigación que hace unos días estaban desaparecidos, y han aparecido pero en pedazos… los primeros 20 minutos del noticiero fueron dedicados a estas notas, por un momento pensé estar viendo un programa sensasionalista, de esos que venden con el dolor ajeno, que mientras mas sangre y más cruel sea la escena genera más morbo que redunda en ganancias.

¿Por qué comenzar una reflexión sobre la Palabra de Dios con un comentario así?, tiene sentido porque este domingo 4 de Julio, en la liturgia de la Palabra se nos invita a ser portadores de Buena Noticia, si esas buenas noticias que tal vez no venden pero que dan sentido a nuestra vida y fortalecen la esperanza.

Jesús envía ahora a sus discípulos de dos en dos a anunciar la llegada del Reino de Dios, no sin antes advertirles de los peligros a los cuales pueden verse expuestos, de la urgencia y de las exigencias que acompañan esta encomienda, envía a aquellos que han caminado con él, hombres y mujeres que le han escuchado, que han visto los signo –milagros- que Jesús realiza, los envía de dos en dos para que su testimonio, según la ley judía conste, son esas personas sencillas que se han sentido fuertemente atraídos por Jesús los que ahora son enviados. Utilizan los medios que tienen a su alcance para realizar esta misión, ponen al servicio del Reino de Dios su persona, su creatividad, su pasión por compartir la buena noticia, ¡que Dios Padre ha enviado a su Hijo, a Jesús que se encuentra entre nosotros, para darnos la salvación!

Pareciera que hoy no somos discípulos de Jesús, menos portadores de esa Buena Noticia, pareciera que nos falta la pasión por anunciar el Reino de Dios, ya parece que voy tomando el mismo tono pesimista de los noticieros, pero navegando un poco en la red, no mucho tiempo he encontrado grupos de jóvenes, comunidades que con creatividad siguen transmitiendo la Buena Noticia, que siguen obedeciendo a el mandato de Jesús. Les presento al final de este pequeño comentario algunos videos que se encuentran en youtube, y presentan un poco de la gran creatividad para continuar anunciando a Jesús, que bueno sería que pasáramos del slogan de la V Conferencia del episcopado Latinoamericano, “Discípulos y Misioneros de Jesucristo para que Nuestros Pueblos en Él Tengan Vida” a la vivencia personal y comunitaria de este llamado a ser discípulos y del mandato de Jesús a ser sus heraldos.

Las exigencias son muchas, pero la recompensa que nos ofrece Jesús bien vale la pena.

Entre sufrimientos, penas y futbol

2010-06-29T11:29:00.000-05:00

P. Emilio González Magaña S.J.

Quizá porque no soy aficionado, y mucho menos, fanático del futbol, francamente me parece una exageración que en la primera página de los periódicos de circulación nacional le den tanta importancia al tal campeonato mundial. Y me imagino que es poco con relación a lo que hacen las dos principales televisoras mexicanas o la radio. Asumo que todo este circo es una estrategia publicitaria de los medios para que quienes son ya ricos lo sean aún más, pero me parece que es a todas luces incomprensible cuando se cierran los ojos a los problemas de una pobre nación como la nuestra. Es verdad que mis impresiones personales pueden ser completamente irreales porque ahora no vivo en México y porque mi único contacto con la realidad de mi Patria es la limitación de las noticias limitadas de la vía electrónica. Sin embargo, el contacto con familiares y amigos me permiten sentir y sufrir lo que les pasa como si fuera mío.

Percibo un gran dolor, una profunda desesperanza y hasta la rabia por ver cómo a quienes han optado por la vía fácil y alejada de la ley les va infinitamente mejor. Esta semana recibí un mensaje de correo electrónico de un gran amigo mío que vive en un rincón de esa querida tierra mexicana, me comparte algo del drama de su vida y, al mismo tiempo, ratifica su deseo de permanecer fiel a los valores cristianos, a pesar de todo. Con su permiso explícito, transcribo algunas partes de su escrito que ilustran muchísimo mejor lo que yo jamás podría expresar, simplemente porqué él lo está viviendo y sufriendo en primera persona. Mi amigo me dice: «… he andado en cada rollo que ni sé cómo le hice para meterme y del que todavía no sé cómo salir. Primero me operaron y pues gracias a Dios me fue bien, lo único es que cada día me dolía más y las cosas se complicaron… Obviamente descuidé el trabajo y algunos empleados se aprovecharon de mi incapacidad para robarme lo poco que tenía…

Apenas pude retomar el trabajo, seguí con el corte de… y pagué cara mi novatada pues duré toda una semana arreando a los trabajadores y al que me maquiló el corte y el empaque. No sé porqué a la gente no le gusta trabajar si les pago lo justo. Débil como estaba he tenido que andar tras de ellos para que hicieran su trabajo; aún así salían con cada pretexto que batallé mucho y sufrí mucho más… Salió muy poco pero pues yo pensaba que era por mi inexperiencia. Después me enfrenté al problema de vender…, no fue tanto el conseguir el comprador sino lo que era claro era que abusaban con el precio… Me trataron como a un ingenuo; decían que me pagarían a precio de primera y cuando se llevaron el producto, me pagaron con otro precio y si no quería, sencillamente me lo devolvían… Y apenas me pagaron cuando la Comisión Federal de Electricidad me lo quitó todo porque debía la luz de los pozos y solamente me alcanzó para darles un abono. Parece que lo están cazando a uno porque apenas me pagaron y me cobraron [...]. Y, para acabarla se me echó a perder un pozo…

La verdad no se qué pensar. Ando como que muy triste y hasta lo positivo se me quitó; no puede ser que esté tan salado, cuando a los que andan con otro tipo de siembra les va tan bien. No sé qué pasa conmigo que no le he pegado a nada, no me va bien y pues aunque le echo todas las ganas al trabajo honrado, doy quehacer a los más pobres, me porto bien, rezo y lo único que recibo son males. ¿Por qué? ¿Qué sigue? ¿Qué hago? No tengo idea. Sólo le digo a Dios que ya basta, que ya me dé un poco de Él y de su ayuda, que si son pruebas pos que ya le pare porque ya son más de cinco años y pues para un joven es mucho. Que estoy de su bando y le he sido leal como humano y como su hijo. A Él sólo le pido su perdón, su misericordia, su ayuda, un gramo de su sabiduría, y como amigo también le digo que ya estuvo, que me ayude y que no me deje solo, pues los ch… están muy fuertes y ya no los aguanto. Que no he hecho mal a nadie, que no quiero matar, ni robar, ni desear el mal a quienes están haciendo tanto dinero y tanto daño; que no he de andar en cosas del chamuco y sus trampas, que no he de faltar a mi lealtad como amigo y menos traicionar a mi Dios… Bueno le he dicho de todo y pues espero que me escuche y no me vaya a volver loco por tanto estrés y problemas con mi trabajo y mi vida…». Casos como el de mi amigo me convencen de que hay otras cosas infinitamente más importantes en las que los mexicanos debiéramos pensar. Me parece que todavía estamos a tiempo de tratar de que nuestro pobre país triunfe, no en el mundial, sino con un destino mejor porque, al menos por ahora, no se atisba sino un futuro lleno de incertidumbre y penalidades, aunque nos quieran distraer con el futbol.

Libres para seguir a Jesús

2010-06-26T22:20:00.001-05:00

P. Pedro Ayala SDB.

Para ser libres nos liberó Cristo, y es desde la libertad que podemos hacer opción por Cristo. Este décimo tercer domingo del tiempo ordinario se presenta en la liturgia de la palabra el tema de la vocación, la llamada, la invitación a seguir a Jesús en su camino, en el cumplimiento de la voluntad de Dios Padre, el anuncio del Reino de Dios y la invitación a la conversión.

Elemento necesario para responder a la llamada, a la vocación, es la libertad, solamente quien es libre puede optar y decidir su vida por Cristo. El fragmento del evangelio según Lucas, elegido para este domingo presenta a tres casos, el primero de ellos es un discípulo que emocionado con la persona de Jesús, hace la promesa de seguirle a donde quiera que sea, pareciera que Jesús intenta desanimarle en su empeño, pero podemos entender más bien como una advertencia, una invitación a la libertad, a vivir en la inseguridad… las zorras tienen madrigueras y el hijo del hombre no tiene dónde reclinar la cabeza, estar en la disponibilidad de movimiento, de no aferrarse a nada ni a nadie, si a pesar de esta condición continua en su empeño adelante. A otro Jesús le llama, pero éste se encuentra con ocupaciones familiares, déjame enterrar primero a mi padre… nuevamente una respuesta tal vez inesperada de parte Jesús: “deja que los muertos entierren a sus muertos”.

Andar el camino con Jesús no es fácil, muchas veces se nos ha presentado una fe sentimentalista, que pinta el discipulado como andar sobre rosas, como la solución mágica a todos los problemas, realmente como si fuera un opio que adormece y evita percibir la realidad y sentir dolor. Seguir a Jesús, reconocerle como maestro tiene claras implicaciones, Jesús no fue aceptado por todos, fue rechazado y asesinado por aquellos que no querían que las cosas cambiaran, y el maestro terminó su vida en la cruz que pueden esperar aquellos que se decidan a seguirle… ciertamente tomar la cruz y seguirle pero con la clara conciencia y esperanza de la resurrección.

Por tanto la libertad es indispensable para quien quiere seguir a Jesús, no se le puede seguir por tradición familiar, por presión social, o por moda. Jesús nos advierte de las consecuencias de seguirle, y respeta con amor la decisión de cada uno. Creo que hoy más que nunca necesitamos encontrarnos con Jesús, dejarnos fascinar por su persona, por su mensaje, escuchar su invitación, hacernos discípulos suyos, dejándonos instruir por él, no pretendiendo instruirle nosotros a él. El camino no es fácil, pues nos pide una decisión, una respuesta, sí o no, no puntos intermedios, una ruptura con el pasado, y la aceptación de un nuevo género de vida al servicio de la misión de anunciar la buena noticia de la salvación.

Nuestra sociedad nos necesita libres, libres de prejuicios, libres de leyes o costumbres que sólo sirven a quien tiene el poder, libres de las ataduras del pecado, libres de las adicciones. Cristo Jesús ha comprado nuestra libertad a precio de su vida, no permitamos que finos hilos nos aten de nuevo y nos priven de esta libertad.

Purificación más que clericalismo

2010-06-22T13:13:00.000-05:00

P. Emilio González Magaña S.J.

Aun cuando no fue la primera vez que lo ha afirmado enfáticamente, llamó profundamente la atención el hecho de que, precisamente en la clausura del Año Sacerdotal, el Papa Benedicto XVI haya reiterado que no es casualidad que el escándalo de los abusos a menores por parte de miembros del clero haya estallado precisamente ahora. Sabiendo también que el enemigo -que nos conoce perfectamente-, aprovecha cualquier oportunidad para hacernos daño, el Santo Padre lo ha considerado «como una tarea de purificación, un quehacer que nos acompaña hacia el futuro y que nos hace reconocer y amar más aún el gran don de Dios» del sacerdocio. Contrario a los deseos del Santo Padre, algunos grupos eclesiales invitaron a los miles de sacerdotes a manifestar su «apoyo al Papa» y, lejos de lo que era el objetivo de la celebración en el día del Sagrado Corazón de Jesús, algunos favorecieron un ambiente de triunfalismo en lo que ha sido la concelebración eucarística más grande de los últimos tiempos, al menos en Roma.

Fiel a su naturaleza de hombre de Dios y de Pontífice que ha decidido limpiar la imagen de la Iglesia, liberándola de miedos y compromisos adquiridos, el Papa se refirió a los tristes acontecimientos, afirmando que «era de esperar que al 'enemigo' no le gustara que el sacerdocio brillara de nuevo; él hubiera preferido verlo desaparecer, para que al fin Dios fuera arrojado del mundo». Y añadió «así ha ocurrido que, precisamente en este año de alegría por el sacramento del sacerdocio, han salido a la luz los pecados de los sacerdotes, sobre todo el abuso a los pequeños, en el cual el sacerdocio, que lleva a cabo la solicitud de Dios por el bien del hombre, se convierte en lo contrario». Y, sin ningún tapujo, como un verdadero profeta, reiteró su petición de perdón «a Dios y a las personas afectadas», y aseguró que se hará «todo lo posible para que semejante abuso no vuelva a suceder jamás», vigilando más las admisiones al seminario y «acompañando aún más a los sacerdotes en su camino, para que el Señor los proteja y los custodie en las situaciones dolorosas y en los peligros de la vida».

Lejos de favorecer triunfalismos y clericalismos anacrónicos, Benedicto XVI recordó que el motivo fundamental de la convocación ha sido para que no olvidemos que el sacerdocio es «un don de Dios». Por lo tanto, llamó la atención a lo esencial y expresó: «si el Año Sacerdotal hubiera sido una glorificación de nuestros logros humanos personales, habría sido destruido por estos hechos». Por lo tanto, no podemos quedarnos en manifestaciones superficiales que pueden vaciar de contenido lo que se ha experimentado en estos últimos meses. No ha sido fácil, es verdad, por lo que se nos invita a internalizar el hecho de que el ministerio sacerdotal es un don que «se da en vasijas de barro» y a pesar de ello Dios «una y otra vez, a través de toda la debilidad humana, hace visible su amor en el mundo». Lo fundamental, como lo he manifestado siempre, es tener bien presente, como lo ha ratificado Su Santidad que «el sacerdocio no es un simple 'oficio', sino un sacramento: Dios se vale de un hombre con sus limitaciones para estar, a través de él, presente entre los hombres y actuar en su favor».

No se puede concebir un ministerio sacerdotal vivido sin un apasionado deseo de la esperanza en un mundo desilusionado, carente de sentido, con fuertes signos de depresión y neurosis. Frente a este reto -como dirá Pedro Ortega Campos-: «mientras hacemos el camino de la espera y de la esperanza, el mañana del mundo pertenecerá con toda seguridad a los que proporcionen a la tierra – incluso desde la tierra – una brizna de esperanza». Porque lo que el mundo espera, particularmente en este tercer milenio, no son muchas doctrinas, sino testimonios creíbles de amor por la verdad y por la vida; hechos más que palabras. De este modo, como continuador de la obra de la redención, el sacerdote tiene la tarea de levantar al ser humano caído y llevarlo a la plena filiación con Dios. En el ministerio recibido, reside la fuerza de la esperanza y la posibilidad de realizarla. Pero, si estando llamado a ser ministro de la esperanza, no cree en la posibilidad de redención del hombre, no acepta el llamado a la purificación y a la penitencia y, por lo tanto, no se dedica con todo su empeño a su misión, el sacerdote será un frustrado eternamente.

Ni mercenario ni timorato... Sacerdote

2010-06-13T07:42:00.001-05:00

P. Emilio González Magaña S.J.

El Año Sacerdotal es ya historia. Nos quedan aún por resolver y clarificar muchas situaciones ambiguas; tenemos muchos y enormes retos para responder con cierto garbo a la vocación a la que Dios nos ha llamado. Si continuamente cargamos con fardos pesados a los matrimonios exigiéndoles fidelidad a la palabra dada así como un testimonio creíble de vida cristiana para sus hijos y a la sociedad en su conjunto, nosotros no podemos quedar como simples espectadores. No estaría de más que recordáramos que hemos aceptado vivir conscientemente el riesgo y la aventura de ser sacerdote y tenemos un compromiso ante Dios y nuestros hermanos de, por lo menos, tener deseos de tener deseos de morir en fidelidad a nuestras promesas y votos religiosos, según sea el caso. Aun con el riesgo de ser llamado ingenuo creo que estamos llamados a dar testimonio del Señor, en medio de la contradicción y la prueba, como exigencia absoluta al discípulo de Cristo para entrar en la vida eterna. No podemos, más aún, no debemos avergonzarnos de Él y sus exigencias (Mc 8,38).

Ahora bien, este testimonio no es posible sin el consuelo y la ayuda de la gracia de Dios. Sería iluso suponer que solamente con nuestras fuerzas humanas saldremos adelante. El pueblo de Dios tiene derecho a que sus sacerdotes sean “hombres de Dios”, no meros funcionarios o mercenarios que lucran con los sacramentos. Ante la magnitud de la misión, nuestro testimonio tiene que ser el de una vida santa, coherente con lo que decimos profesar y predicamos continuamente; tratando de llevar una vida fraterna y solidaria y no como si la Iglesia fuese un club en el que hay diversas facciones, rivalidades y envidias. En más de una ocasión, el Santo Padre nos ha llamado a vivir desde una vida austera y coherente con nuestro pueblo que, en muchísimos casos, sufre desempleo y hambre. Creo que no deberíamos tener tanto miedo al martirio cotidiano, asumiendo, como dice Paolo Martinelli que «se es mártir no porque se muere, sino porque se testimonia la verdad evangélica hasta la muerte».

Los medios de comunicación han magnificado los escándalos de pedofilia y abusos sexuales de algunos hermanos sacerdotes. Sin embargo, hay otras inmoralidades de las que deberíamos tener mucho cuidado. Me refiero a esos momentos en los que nos destruimos con chismes, con celos, con envidias, cuando no nos cuidamos las espaldas; cuando creemos que somos mejores y hablamos mal de otros sacerdotes, especialmente cuando no están presentes y, obviamente, no se pueden defender. Para que nuestro ministerio sea convincente, tenemos el reto de predicar el evangelio de la cruz, lo cual no será posible si no nos hemos preparado para una aceptación serena y tranquila de la vía evangélica de la humildad, rechazando la mentalidad del mundo, el prestigio personal, la ambición, el éxito, el poder, la lucha por las parroquias que más reditúan económicamente, etc. La vía evangélica de la pobreza, para ser abierto, acogedor, disponible, leal, honesto, limpio, veraz y confiar totalmente en el Señor.

Pero dicha pobreza no debe ser sólo una actitud interior, sino debería manifestarse también en lo externo. Tal vez con automóviles menos ostentosos, con casas más austeras, con más amistades entre los que menos tienen, ya sea en poder económico, social o político. La ley evangélica del amor, abriéndose, arriesgándose, cansándose por los hermanos desde la caridad pastoral y el servicio al estilo de Jesús. La ley evangélica de la semilla, cuando no tengamos miedo a morir como Cristo para que los otros tengan vida. Silenciosamente inmolados a Dios desde la soledad de un confesonario, visitando a los enfermos, haciéndonos amigos de los más pobres que no nos invitarán a restaurantes caros, etc. Tal vez hasta podamos animar a algunos jóvenes a seguir nuestra vocación porque, desde ella, queremos indicar a otros la tierra prometida y luego aceptar serenamente los fracasos, las humillaciones, muchos momentos de inutilidad y de incomprensión, que ciertamente vendrán si asumimos nuestro ministerio al estilo de Cristo. Dios quiera que no nos dé miedo la posibilidad del sufrimiento por las propias ideas e iniciativas, porque solamente teniendo en cuenta que del sufrimiento y la muerte nace la vida, podremos abrazarnos a la cruz que tanto duele y que tanto evitamos. Finalmente, la vía evangélica de la kénosis, es decir, tener el coraje de despojarnos de todo lo que no sea de Dios porque, sólo así, podremos hacer a un lado nuestra humana tendencia a comprometernos con las potencias que gobiernan este mundo y el pavor de ponernos de parte de los más necesitados porque ellos no nos darán ni prestigio, ni carrera, ni siquiera un nombre.

Sacerdotes ¿ángeles o demonios?

2010-05-31T13:07:00.002-05:00

P. Jaime Emilio González Magaña S.J.

A unos pocos días de que termine el Año Sacerdotal, reflexionaba sobre el perfil del sacerdote en nuestra sociedad actual y constaté -con no poco estupor- que no parece haber medias tintas: o somos ángeles o somos demonios. Pareciera como si ya fuese comúnmente aceptado que la gente hable mal de nosotros, como si todos fuéramos unos seres perversos, desquiciados, borrachos, dinereros, pedófilos o pervertidos. Con enorme tristeza descubro que en algunos ambientes hay una tendencia a presentar el sacerdocio como si estuviéramos en plena devaluación, casi en vías de extinción. Aunque también hay que decirlo, algunos sacerdotes son todavía alabados hasta la exageración, quizá por el cariño que les tiene su pueblo o tal vez porque su amor opaca los errores que hayan podido cometer. Esta ambigüedad nos obliga a andar con pies de plomo para sabernos mover en una sociedad que tiende a rechazarnos aun sin conocernos.

Reconociendo que nos hemos equivocado, me parecería de mínima justicia buscar un término para expresar adecuadamente lo que es un sacerdote porque es obvio que no somos ni ángeles ni demonios. Somos seres humanos con una mezcla tremendamente humana de pecado, pero también de gracia. Somos barro débil y, sin embargo, podemos ser fortaleza que robustece a otros. Hemos sido escándalo pero, una que otra vez, generosos y entregados. En ocasiones nos gana el egoísmo, pero algunos han sido fieles hasta el sacrificio y la muerte. Hemos empañado nuestro ministerio con envidias, celos y rivalidades, pero también sabemos ser fieles a la amistad. Podemos ser fuente de contradicción continua y gustar del dinero y el poder; pero muchos han optado por los más necesitados y han sabido dar la vida por ellos. Es muy fácil que la gente se olvide de todo esto y lleguen a expresar juicios inflexibles y a condenar sin misericordia. Esto es una lástima porque no somos ni absolutamente negros ni completamente blancos… nuestra vida es una mezcla de blancuras y negruras.

Me gustaría saber si existe un justo medio para relacionarnos con los demás. Porque, si somos muy alegres, nos tachan de extrema ligereza. Si somos serios, nos acusan de ser fríos, arrogantes y lejanos. Si comprendemos el mundo de hoy nos culparán de ser muy liberales. Si guardamos las formas seremos juzgados como conservadores a ultranza. Si citamos el Magisterio de la Iglesia, opinarán que somos clericales ridículos; si lo omitimos, nos rehuirán por laxos y peligrosos. Qué bueno sería que los demás nos vieran a cada uno con una personalidad propia, con la debida confianza, sí, pero también con respeto; con una cierta distancia pero no sin interés. Con sinceridad para decirnos nuestros errores, pero también con un poco de amistad y cariño. Con enorme lucidez en su artículo «Sobre los curas ambivalentes» el jesuita Norberto Alcover ha afirmado: «… sospechad del cura absolutamente extremoso. Digo que si un cura para nada es humano, malo. Digo que si un cura para nada es cristiano, malo. Digo que si pretende ocultar su identidad, malo. Digo que si pretende imponer esa misma identidad, malo».

Tenemos un mínimo derecho a que se nos juzgue según nuestras acciones y nos den oportunidad de que cada uno sea como es: algunos más afables y cercanos; otros más intelectuales y reflexivos. Los habrá más extrovertidos y simpáticos; otros más tímidos y retraídos. Algunos activos y eficaces; otros más limitados. Algunos serán más tradicionales y conservadores; otros más progresistas y arriesgados. Ciertamente los hay espirituales y piadosos; otros más humanistas y comprometidos. Unos podrán caer mejor; a otros nos será más difícil agradar. De lo que no dudo ni puedo dudar es que cuando amamos nuestro ministerio intentamos actuar de buena fe a sabiendas de que es imposible complacer a todos. Qué razón tenía el P. Pedro Arrupe S, J., Superior General de la Compañía de Jesús entre 1965 y 1983, cuando dirigiéndose a un joven que quisiera ser jesuita le decía: « Quédate en tu casa si esta idea te pone inquieto y nervioso. No vengas a nosotros si es que amas a la Iglesia como a una madrastra y no como a una madre; no vengas si piensas que con ello vas a hacer un favor a la Compañía de Jesús. Ven si para ti el servicio a Cristo es el centro de tu vida. Ven si tienes unas espaldas anchas suficientemente fuertes, un espíritu abierto, una mente razonablemente abierta y un corazón más grande que el mundo. Ven si sabes ser bromista y reírte con otros y, en ocasiones… reírte de ti mismo».

Carta del padre salesiano Martín Lasarte al New York Times

2010-05-29T21:13:00.003-05:00

...no procuramos ser noticia,

sino simplemente llevar la Buena Noticia,

esa noticia que sin ruido comenzó en la noche de Pascua.

Hace más ruido un árbol que cae que un bosque que crece.

Querido hermano y hermana periodista:

Soy un simple sacerdote católico. Me siento feliz y orgulloso de mi vocación. Hace veinte años que vivo en Angola como misionero.

Me da un gran dolor por el profundo mal que personas que deberían de ser señales del amor de Dios, sean un puñal en la vida de inocentes. No hay palabra que justifique tales actos. No hay duda que la Iglesia no puede estar, sino del lado de los débiles, de los más indefensos. Por lo tanto todas las medidas que sean tomadas para la protección, prevención de la dignidad de los niños será siempre una prioridad absoluta.

Veo en muchos medios de información, sobre todo en vuestro periódico, la ampliación del tema en forma morbosa, investigando en detalles la vida de algún sacerdote pedófilo. Así aparece uno de una ciudad de USA, de la década del 70, otro en Australia de los años 80 y así de frente, otros casos recientes… ¡Ciertamente todo condenable! Se ven algunas presentaciones periodísticas ponderadas y equilibradas, otras amplificadas, llenas de preconceptos y hasta odio.

¡Es curiosa la poca noticia y desinterés por miles y miles de sacerdotes que se consumen por millones de niños, por los adolescentes y los más desfavorecidos en los cuatro ángulos del mundo! Pienso que a vuestro medio de información no le interesa que yo haya tenido que transportar, por caminos minados en el año 2002, a muchos niños desnutridos desde Cangumbe a Lwena (Angola), pues ni el gobierno se disponía y las ONG’s no estaban autorizadas; que haya tenido que enterrar decenas de pequeños fallecidos entre los desplazados de guerra y los que han retornado; que le hayamos salvado la vida a miles de personas en Moxico mediante el único puesto médico en 90.000 km2, así como con la distribución de alimentos y semillas; que hayamos dado la oportunidad de educación en estos 10 años y escuelas a más de 110.000 niños... No es de interés que con otros sacerdotes hayamos tenido que socorrer la crisis humanitaria de cerca de 15.000 personas en los acuartelamientos de la guerrilla, después de su rendición, porque no llegaban los alimentos del Gobierno y la ONU.

No es noticia que un sacerdote de 75 años, el P. Roberto, por las noches recorra las ciudad de Luanda curando a los chicos de la calle, llevándolos a una casa de acogida, para que se desintoxiquen de la gasolina; que alfabeticen cientos de presos; que otros sacerdotes, como P. Stefano, tengan casas de pasaje para los chicos que son golpeados, maltratados y hasta violentados y buscan un refugio.

Tampoco que Fray Maiato con sus 80 años, pase casa por casa confortando los enfermos y desesperados. No es noticia que más de 60.000 de los 400.000 sacerdotes y religiosos hayan dejado su tierra y su familia para servir a sus hermanos en una leprosería, en hospitales, campos de refugiados, orfanatos para niños acusados de hechiceros o huérfanos de padres que fallecieron con Sida, en escuelas para los más pobres, en centros de formación profesional, en centros de atención a serum positivos… o sobretodo, en parroquias y misiones dando motivaciones a la gente para vivir y amar.

No es noticia que mi amigo, el P. Marcos Aurelio, por salvar a unos jóvenes durante la guerra en Angola, los haya transportado de Kalulo a Dondo y volviendo a su misión haya sido ametrallado en el camino; que el hermano Francisco, con cinco señoras catequistas, por ir a ayudar a las áreas rurales más recónditas hayan muerto en un accidente en la calle; que decenas de misioneros en Angola hayan muerto por falta de socorro sanitario, por una simple malaria; que otros hayan saltado por los aires, a causa de una mina, visitando a su gente. En el cementerio de Kalulo están las tumbas de los primeros sacerdotes que llegaron a la región…Ninguno pasa los 40 años.

No es noticia acompañar la vida de un Sacerdote “normal” en su día a día, en sus dificultades y alegrías consumiendo sin ruido su vida a favor de la comunidad que sirve.

La verdad es que no procuramos ser noticia, sino simplemente llevar la Buena Noticia, esa noticia que sin ruido comenzó en la noche de Pascua. Hace más ruido un árbol que cae que un bosque que crece.

No pretendo hacer una apología de la Iglesia y de los sacerdotes. El sacerdote no es ni un héroe ni un neurótico. Es un simple hombre, que con su humanidad busca seguir a Jesús y servir sus hermanos. Hay miserias, pobrezas y fragilidades como en cada ser humano; y también belleza y bondad como en cada criatura…

Insistir en forma obsesionada y persecutoria en un tema perdiendo la visión de conjunto crea verdaderamente caricaturas ofensivas del sacerdocio católico en la cual me siento ofendido.

Sólo le pido amigo periodista, busque la Verdad, el Bien y la Belleza. Eso lo hará noble en su profesión.

En Cristo,

P. Martín Lasarte sdb

Fiesta del Espíritu Santo

2010-05-23T09:26:00.000-05:00

Cincuenta días después del Domingo de Resurrección, -fiesta de las semanas para el pueblo judío- celebramos la solemnidad, la fiesta del Espíritu Santo, el cumplimiento de la promesa que Jesús ha hecho a sus discípulos, “cuando venga el Espíritu de la verdad que yo les enviaré y que, procede del Padre, él dará testimonio de mí. Ustedes mismos serán mis testigos, porque han estado conmigo desde el principio” (Jn 16, 26-27). Es la celebración litúrgica, que nos ayuda a recordar y celebrar este gran acontecimiento, no es que el Espíritu Santo se haga presente sólo en esta fecha del calendario litúrgico, como si los demás días fuera el gran ausente, no, de hecho la presencia continua y constante del Espíritu Santo en la Iglesia, en los discípulos de Jesús, es la que mantiene y sostiene la misión encomendada por Jesús a sus amigos.

De discípulos a apóstoles

Jesús al inicio de su ministerio llama a algunos para que estén con él, para que le sigan, para que aprendan todo lo que él tiene que decirles del Padre, para que escuchen sus palabras, para que vean los signos –milagros- que realiza; sanar, perdonar, resucitar… para que sean testigos. Después de la resurrección, Jesús se presenta con estos amigos suyos, no con reclamos, sino con el deseo de paz, y les confía una misión, así como el Padre me ha enviado, así los envío yo, pero no los manda como decimos “me mandaron a guerra sin fusil”, les concede el Espíritu Santo, para que les ayude a entender las palabras y enseñanzas de Jesús. De discípulos pasan a ser misioneros, de aprendices a maestros, pues se les ha confiado la tarea de comunicar una experiencia de vida que ellos a su vez habían recibido.

San Lucas en el libro de los Hechos de los Apóstoles señala varios elementos interesantes. Ubica el acontecimiento en el tiempo, el día de Pentecostés, están reunidos los doce, ya con Matías que ha tomado el lugar de Judas, de improviso, cuando menos lo esperan, de repente vino un ruido, semejante a la ráfaga de viento que lleno la casa, aparecieron lenguas como de fuego y todos quedaron llenos del Espíritu Santo y comenzaron a hablar en lenguas extrañas.

Convocados, viento, fuego, testigos. Estas serían las palabras claves para celebrar y vivir la presencia del Espíritu Santo en nuestras vidas, somos llamados a ser discípulos a formar parte del grupo de amigos de Cristo Jesús que conocemos y cumplimos sus mandamientos, es decir somos llamados a formar parte de la Iglesia, en esta asamblea la presencia de Dios se manifiesta en el dinamismo, en la fuerza, en el movimiento que el viento produce así como el fuego, que transforma lo que toca, que es energía, que ilumina y vence la oscuridad por pequeño que sea, y finalmente testigos de una experiencia de encuentro con Cristo Resucitado.

Oremos por su libertad

2010-05-20T13:01:00.002-05:00

El día 22 de octubre de 2007, fue descubierto el cuerpo sin vida y con huellas de violación de la alumna Itzachel Shantal González López. Dos años después el día 10 octubre de 2009, se giró injustamente una orden de aprehensión en contra del Padre José Carlos Contreras Rodríguez, quien confiado de su inocencia se presentó voluntariamente, a fin de que saliera a la luz pública el autor o autores de tan horrendo crimen. Sorpresivamente, al término de las 72 horas de detención le fue decretado un auto de formal prisión, quedando como presunto responsable de la violación y asesinato de la menor.

Desde un inicio, el proceso de las investigaciones realizadas por las autoridades reflejó una abrupta tendencia por culpar a un sacerdote y no por encontrar al verdadero culpable. El Padre José Carlos, es conocido por su desempeño pastoral y directivo, sirviendo a Dios y a la sociedad desde hace más de 30 años de los cuales, los últimos 8 en San Luis Potosí; haciendo el bien a la juventud y a la niñez. Por su vocación, es y seguirá siendo reconocido por la congregación salesiana, otros religiosos y religiosas, maestros, padres de familia, centenares de alumnos, exalumnos y amigos.

La comunidad salesiana a nivel mundial que agrupa cientos de personas e instituciones, inconforme e indignada por como se ha llevado a cabo el proceso y esclarecimiento de los hechos, comienza a expresarse, levantando la voz y exigiendo se haga justicia a la menor Shantal, mediante un manejo objetivo y honesto de las pruebas recabadas y desahogadas por la autoridad investigadora, que obra en el poder del Juzgado Sexto de lo Penal, del Poder Judicial del Estado. Como consecuencia de ello, han de exhortar a las autoridades para que procedan a declarar y confirmar la inocencia del Padre José Carlos.

Presentes en la pastoral digital

2010-05-16T07:51:00.001-05:00

Domingo 16 de Mayo, se celebra la cuadragésima cuarta Jornada Mundial de las Comunicaciones, ésta jornada se ha venido celebrando desde el Concilio Vaticano II, con el Decreto INTER MIRIFICA, sobre los medios de comunicación social, en el número 18, se pide que cada año en todas las diócesis del orbe, a juicio de los obispos, se celebre una jornada en la que se ilustre a los fieles sobre sus deberes en esta materia, y se les invite a orar por esta causa. Este año el tema se centra de manera especial en la persona del sacerdote. "El sacerdote y la pastoral en el mundo digital: los nuevos medios al servicio de la Palabra."

En el mensaje que ofreció el Papa Benedicto XVI el pasado 24 de enero de 2010, fiesta de san Francisco de Sales, invita a los sacerdotes a reflexionar sobre el vasto y delicado ámbito de la comunicación y el mundo digital, reconociendo que éste ofrece al sacerdote nuevas posibilidades para realizar su servicio a la Palabra y de la Palabra. El mundo digital ofrece medios que permiten una capacidad de expresión casi ilimitada, abre importantes perspectivas y actualiza la exhortación paulina “Ay de mí si no anuncio el Evangelio” (1 Co 9, 16).

La presencia del sacerdote en los nuevos auditorios digitales no es algo opcional, es un imperativo que en la medida de sus posibilidades ha de realizarse con valentía y firmeza, llevando una adecuada preparación y formación que le permita dar a conocer la vida de la Iglesia y ayudar a las personas a descubrir el rostro de Cristo. Competencia en el uso de los medios, sólida preparación teológica y una profunda espiritualidad sacerdotal, alimentada por el continuo diálogo con el Señor, son los medios sugeridos por el papa para que el testimonio del sacerdote en la red sea cada vez más significativo y muestre a las personas de nuestro tiempo que Dios está cerca de nosotros.

¿Qué pasa con los maestros?

2010-05-15T15:41:00.005-05:00

P. Jaime Emilio González Magaña. S.J.

Con el pasar del tiempo, constato que me resulta simplemente imposible olvidar a mis maestros. Mujeres y hombres sencillos y honestos que me enseñaron a amar y respetar a mi país, a mis mayores y que ratificaron la educación que recibía en casa con el ejemplo diario de mis padres. No recuerdo momentos en los que haya habido contradicción en la enseñanza de abnegación, amor y fidelidad, de profundo respeto a mí mismo y a los demás que cotidianamente veía en mi familia y los valores que contagiaban aquellas personalidades entrañables. Todos ellos supieron animarme a dar lo mejor de mí mismo, con sus palabras, su testimonio, su sabiduría y su cariño. Y al recordarlos me pregunto ¿por qué será que algunos perciben que ya los maestros no son como antes? ¿Será que también ellos se han dejado corromper por las tendencias de este mundo superficial y comodino? Confío sinceramente que esta percepción esté equivocada porque yo conozco a algunos profesores que son ejemplares.

Sin embargo, algo ha de haber de verdad cuando el mismo Papa ha manifestado su preocupación y no ha dejado de urgir a una reflexión profunda pues afirma que estamos viviendo una “emergencia educativa”. Ha sido muy importante la carta que escribió el 21 de Enero de 2008 a la Diócesis y a la ciudad de Roma sobre lo que llamó “la tarea urgente de la educación”. En la misiva expresaba su preocupación por el problema de la educación de los niños, adolescentes y jóvenes. La gran «emergencia educativa» -decía- «ha sido confirmada por los fracasos que encuentran con demasiada frecuencia nuestros esfuerzos por formar persona sólidas, capaces de colaborar con los demás, y de dar un sentido a la propia vida... Se habla, además de una “fractura entre las generaciones”, que ciertamente existe y tiene su peso, pero es más bien el efecto y no la causa de la falta de transmisión de certezas y de valores».

Parece como si algo se hubiera roto y hubiésemos perdido el respeto a los maestros que no solamente nos transmiten el saber intelectual sino que, en muchos de los casos, son auténticos formadores en la más amplia acepción del término. Muchas veces, cuando experimento las dificultades con los “mejores sacerdotes” que han sido enviados a Roma para formarse como pastores de su pueblo, me imagino cómo será la vida de quienes tienen que enfrentarse a los airados padres que no soportan que un buen maestro les llame la atención a sus hijos displicentes, majaderos y por añadidura, flojos. Me da la impresión de que hay que pedir perdón por anticipado cuando se les pide que estudien, que se esfuercen y den lo mejor de sí mismos. En muchas ocasiones he hecho mía la invitación del Santo Padre cuando nos dice « ¡No tengáis miedo! ante todas las dificultades que, de hecho, no son insuperables».

Me parecería muy digno celebrar y honrar a nuestros maestros en México animándolos a no caer en la tentación de la mediocridad y seguirse esforzando en bien de nuestra patria en la persona de los niños y jóvenes. Especialmente ahora «cuando se tambalean los cimientos y faltan las certezas esenciales, la necesidad de esos valores se siente de manera urgente: en concreto, aumenta hoy la exigencia de una educación que sea realmente tal. La piden los padres, preocupados y con frecuencia angustiados por el futuro de sus hijos; la piden tantos maestros, que viven la triste experiencia de la degradación de sus escuelas; la pide la sociedad en su conjunto, que ve cómo se ponen en duda las mismas bases de la convivencia; la piden en su intimidad los mimos muchachos y jóvenes, que no quieren quedar abandonados ante los desafíos de la vida».

Ahora que resulta difícil encontrar el equilibrio adecuado entre libertad y disciplina. Cuando aparentemente resultaría más fácil vivir en la anarquía, hay que tener valor para educar con la conciencia de que -como lo afirma Benedicto XVI-, «sin reglas de comportamiento y de vida, aplicadas día tras día en pequeñas cosas, no se forma el carácter y no se prepara para afrontar las pruebas que no faltarán en el futuro […] tenemos que aceptar por tanto el riesgo de la libertad, permaneciendo siempre atentos a ayudar a los jóvenes a corregir ideas o decisiones equivocadas. Lo que nunca tenemos que hacer es apoyarles en los errores, fingir que no los vemos, o peor aún compartirlos, como si fueran las nuevas fronteras del progreso humano».

ME AMARON A PESAR DE CONOCERME

2010-05-09T19:09:00.000-05:00

P. Emilio González Magaña SJ.

El pasado 25 de Abril, IV Domingo de Pascua, el Papa Benedicto XVI rezó el Regina Coeli en el día en que la Iglesia celebra la Jornada Mundial de Oración por las Vocaciones. El Santo Padre resaltó la importancia de la oración para la respuesta de quienes son llamados por Dios a consagrarle su vida. En un momento de la oración expresó: “La primera forma del testimonio que suscita vocaciones es la oración”. Y recordó a Santa Mónica, la madre de San Agustín, quien “suplicando a Dios con humildad e insistencia obtuvo la gracia de ver a su hijo convertirse al cristianismo”. El Santo Padre hizo una invitación a los padres a “rezar para que el corazón de los hijos se abra a la escucha del Buen Pastor y así cada pequeño germen de vocación llegue a ser un árbol frondoso, lleno de frutos por el bien de la Iglesia y de toda la humanidad”.

La súplica del Papa no es de ninguna forma irrelevante si asumimos que son precisamente nuestros padres quienes nos ayudan a ser lo que estamos llamados a ser. Descubrir nuestra vocación -en el más amplio de los sentidos- es una misión que debería centrar el proceso de nuestra formación familiar. Es verdad que yo hablo ahora desde mi propia elección al sacerdocio en la Compañía de Jesús, pero antes el Señor me permitió también buscar mi realización personal en la vida profesional como contador público y auditor. Sería hermoso que los padres animaran a sus hijos en el caso de que sintieran el llamado a la vida religiosa o sacerdotal. Sin embargo, lo que quiero subrayar es el hecho insoslayable de que su misión es determinante para que los hijos elijan bien su camino y sean realmente felices. Es muy frecuente encontrar a hombres y mujeres que se sienten frustrados y amargados porque hacen lo que no les gusta.

Cuando uno entra en contacto con ellos, lo que inmediatamente resulta evidente es que provienen de familias desintegradas en donde se ha perdido el respeto y no hay ni diálogo ni interés de unos por otros. Por supuesto que ahí no hay cabida para el amor ni para la esperanza. Tristemente, esas personas no eligieron su camino de un modo sano y maduro sino terriblemente funcional, para salir de la casa y alejarse lo antes posible del ambiente que les ha causado tanto daño y sufrimiento. Muchos buscaron una carrera fácil en una “universidad patito” que les permitiera sobrevivir. De ahí que no sea extraño que encontremos a tantas personas que realizan actividades completamente ajenas a lo que han estudiado. Y todo esto favorece la envidia, la rivalidad y la competencia desleal. Se vive con ambición de poder o de prestigio y muy frecuentemente se cae en una auténtica batalla encarnizada en la que lo de menos es pisotear al más débil.

Mañana celebramos el “día de la madre” y podemos caer en la trampa del consumo en la que los comercios manipulan los sentimientos para aumentar sus ventas. Pudiera ser un pretexto para que algunos hijos tranquilicen su conciencia al regalar algo a su madre aun cuando durante el año jamás le han expresado una palabra cariñosa, mucho menos le han dado un abrazo o un beso agradecido. Reconozco que yo caí en esa trampa. También favorecí momentos de tensión cuando no escuché la experiencia de mis padres que querían evitarme un mal. Cuando se es joven y se tiene la vida por delante, nos sentimos infalibles, pensamos que lo sabemos y podemos todo y no necesitamos el consejo de los viejos. Cuando la vida nos golpea y echamos de menos la presencia de quienes nos amaron a pesar de conocernos, es muy tarde porque ellos ya se han ido. Su ausencia resulta cada día más dolorosa; su vacío no puede ni podrá jamás ser llenado por nadie ni por nada. Tal vez mañana no habría que preocuparse por regalarle algo a la madre sino decidirse a amarla más cada día -al igual que al padre-, porque cuando ellos mueren, ya nada es igual.

LA DICTADURA DEL CONFORMISMO

2010-05-02T09:03:00.003-05:00

P. Emilio González Magaña SJ.

Los ataques, difamaciones e incluso algunas grotescas solicitudes de que el Papa debería renunciar continúan. No obstante, cada día es más evidente la valiente postura del Santo Padre como una respuesta clara al sufrimiento de la Iglesia. Sin duda uno de estos signos es que ha aceptado la renuncia del Obispo James Moriarty al gobierno pastoral de la diócesis irlandesa de Kildare y Leighlin. El “Informe Murphy” lo presentaba como uno de los prelados que había encubierto algunos casos abusos sexuales cometidos por algunos sacerdotes de la Arquidiócesis de Dublín. A través de un comunicado sencillo, humilde y no exento de dolor, Monseñor Moriarty ha vuelto a pedir disculpas a los supervivientes de los abusos y a sus familias e insiste en dos aspectos que, en mi opinión, deberían hacernos reflexionar.

En primer lugar, el Obispo afirma: «desde el momento en que me convertí en obispo auxiliar, debería haber desafiado a la cultura predominante» y después enfatiza: «seamos claros: nuestros errores han dañado la fe de nuestra gente y la fuerza de nuestro testimonio». Me parece que no se trata de aprovechar el momento turbulento para tirar piedras a algunos hermanos sacerdotes que han cometidos severas faltas y atrevernos a pensar que nosotros estamos limpios -como el fariseo de la parábola evangélica- y no tenemos nada de qué arrepentirnos o pedir perdón. Tampoco podemos quedarnos en paz ante tanta suciedad y vergüenza en la que estamos cayendo por no hacer frente a la “cultura dominante” de conformismo, hedonismo y violencia en la que vivimos. En este sentido la sabiduría de Benedicto XVI quedó de manifiesto -una vez más-, cuando, el pasado 15 de abril en la Eucaristía que celebró con los miembros de la Pontificia Comisión Bíblica, nos invitaba a todos -sacerdotes y laicos-, a anunciar la vida eterna en medio de un mundo que ataca a la Iglesia y le recuerda «sus pecados».

En ambientes vaticanos se comenta que al Papa se le ve sumamente triste, cansado y preocupado por lo que está viviendo la Iglesia. Sin embargo, no ha dejado de insistir en que es necesaria la penitencia, es decir, «reconocer lo que está equivocado en nuestra vida, abrirse al perdón, prepararse al perdón, dejarse transformar». Estas palabras suelen producir malestar porque, ciertamente no es común hablar de ello y nos dejamos seducir por una vida cómoda y superficial. En momentos difíciles como los que vivimos, el Santo Padre ha afirmado que «hay que obedecer a Dios en lugar que a los hombres. Por lo que esta obediencia le da a Pedro la libertad de oponerse a la suprema institución religiosa. Así como Sócrates ante el Tribunal de Atenas, que le ofrece la libertad a condición de no volver a buscar a Dios, no debe obedecer a estos jueces, comprar su vida perdiéndose a sí mismo, sino debe obedecer a Dios. En los tiempos modernos se ha teorizado sobre la liberación del hombre y la obediencia a Dios: el hombre sería libre y autónomo y nada más».

Obviamente resulta infinitamente más fácil una vida sin valores cívicos, ni familiares, ni laborales, mucho menos religiosos. Por eso, Benedicto XVI nos hace caer en la cuenta de que «esta autonomía es una mentira. Una mentira ontológica, porque el hombre no existe por sí mismo y para sí mismo. Es una mentira política y práctica, porque la colaboración y el compartir libertades son necesarios y si Dios no existe, si Dios no es una instancia accesible al hombre, queda como suprema instancia sólo el consenso de la mayoría. Luego, el consenso de la mayoría se vuelve la última palabra a la cual debemos obedecer y este consenso –lo sabemos por la historia del siglo pasado- puede ser también un consenso en el mal. Así vemos que la denominada autonomía no libera al hombre». No se trata de agachar la cabeza y vivir desde el pesimismo y la negatividad. Es una oportunidad para vivir nuestra fe en la cotidianidad y tener la valentía de ser auténticos cristianos y buenos ciudadanos. Estamos ante un reto difícil, es verdad, pero es también una oportunidad de una profunda conversión y ser lo que estamos llamados a ser sin caer en el conformismo porque -como dice el Santo Padre- «pensar como piensan todos, actuar como actúan todos, y la sutil agresión contra la Iglesia, o incluso menos sutil, demuestran cómo ese conformismo puede realmente ser una verdadera dictadura».

El buen pastor

2010-04-24T23:02:00.002-05:00

Jesús se presenta como el buen pastor, un pastor que no sólo cumple con sus responsabilidades, es decir no realiza su trabajo por obligación ni mucho menos por un salario, lo hace por amor, es el amor que hace capaz de identificar a un buen pastor de un simple asalariado.

¿Cómo define Jesús al buen pastor?, como aquel que no abandona a sus ovejas cuando éstas se encuentran en peligro, que busca y las conduce a buenos pastos para que se alimenten, que les lleva a fuentes tranquilas donde puedan saciar su sed, pero sobre todo define al buen pastor por tres actitudes; la escucha, el conocimiento y el seguimiento.

Mis ovejas escuchan mi voz, yo las conozco y ellas me siguen. Se establece una estrecha relación entre el pastor y las ovejas, éstas son capaces de identificar la voz de su pastor y reconocerle, y por tanto de seguirle, ciertamente que no seguirían a un desconocido pues no están acostumbradas a su voz, es tanta la cercanía que entre muchas voces las ovejas pueden reconocer la voz de su pastor y entonces confiar y seguirle, esta confianza y seguimiento es fruto del conocimiento del pastor de sus ovejas.

Jesús es nuestro pastor, él nos habla y espera que nosotros escuchemos su voz, el nos conoce y espera que le sigamos, que confiemos en que él no nos abandonará en el momento de peligro, que busca para nosotros buenos pastos y que nos ha de llevar a las fuentes de agua limpia y fresca para saciar nuestra sed.

Si bien Jesús es nuestro pastor, el buen pastor, nos llama a todos y cada uno de nosotros a ser también pastores, en la familia, en la sociedad, en la comunidad de la Iglesia. En este cuarto domingo de pascua realizamos la jornada de oración por las vocaciones, elevamos nuestra oración a Dios para que cada uno de nosotros escuchemos a qué nos está llamando Dios, que podamos escuchar su voz y obedecerle, el nos conoce y nos invita a que desarrollemos nuestras potencialidades allí en nuestra vocación específica y que allí encontremos la felicidad y la compartamos con quien nos rodea.

BENEDICTO XVI MERECE RESPETO Y APOYO

2010-04-17T20:47:00.000-05:00

P. Emilio González Magaña SJ.
El clima de oposición a la Iglesia y al Santo Padre por el tema de los abusos sexuales continúa. De ninguna manera se trata de impedir que se aclaren los hechos vergonzosos cometidos por algunos sacerdotes, no, simplemente es preocupante constatar cómo muchas tendencias en el mundo parecen haber hecho cuerpo común y se han empeñado en desarrollar una campaña difamatoria en diversos medios citando documentos -la mayoría de las veces-, fuera de contexto. El pasado viernes 9 de abril, el P. Federico Lombardi, S. J., Director de la Sala de Prensa de la Santa Sede manifestaba que “en primer lugar hay que seguir buscando la verdad y la paz para los ofendidos. Entre las cosas que más llaman la atención es que hoy salen a la luz también tantas heridas internas que se remontan a hace muchos años -incluso a diversas décadas-, pero que, evidentemente, siguen abiertas. Muchas víctimas no buscan un resarcimiento económico sino una ayuda interior, un juicio acerca de su dolorosa vivencia personal. Todavía queda algo por entender realmente. Probablemente debemos tener una experiencia más profunda de los hechos que han marcado tan negativamente la vida de las personas, de la Iglesia y de la sociedad”.

En respuesta al semanario alemán "Stern" que el jueves 7 de abril publicó unas notas con las que trata de atacar al Papa por un supuesto encubrimiento de las acciones de Marcial Maciel, fundador de los legionarios de Cristo, acusado de abusos sexuales, el P. Lombardi, declaró. «Es "ridículo" afirmar que el cardenal Joseph Ratzinger encubrió al fundador de los legionarios de Cristo, Marcial Maciel, pues fue precisamente el prefecto de la Congregación para la Doctrina de la Fe quien promovió la investigación canónica en su contra… Es paradójico -y para las personas informadas, ridículo- atribuir al cardenal Ratzinger responsabilidades de cobertura o de encubrimiento de cualquier tipo", aseguró el portavoz vaticano en una declaración. "Todas las personas informadas saben que fue mérito del cardenal Ratzinger promover la investigación canónica sobre las acusaciones a propósito de Marcial Maciel, hasta llegar a establecer con certeza su culpabilidad". "La conclusión, con la imposición del retiro de toda actividad pública, teniendo en cuenta la edad y las condiciones de salud y su publicación en un conocido comunicado por parte de la Oficina de Prensa de la Santa Sede, también han sido mérito de la línea de coherente rigor del cardenal Ratzinger, que para ese momento se había convertido en Papa».

Otro de los ataques más recientes lo encabeza el abogado Jeff Anderson de una firma de Saint Paul, Minnesota en los Estados Unidos de América. Este abogado no reconoce como víctimas a los niños que han sufrido abusos sexuales sino que los llama “supervivientes de una tragedia humana”. Afirma que comenzó su lucha en 1983 después que una familia acudió a su despacho para solicitar su ayuda ante un supuesto ataque sexual sufrido por uno de sus hijos por parte de un sacerdote. Según él, ni la policía ni las autoridades religiosas hicieron nada por lo que decidió iniciar una “cruzada en busca de la verdad y la justicia”. Jeff Anderson, quien se define como un “ex ateo” que recuperó la fe en Dios después de una larga rehabilitación para dejar su adicción al alcohol, pretende llevar a juicio e interpelar al Santo Padre en un tribunal estadounidense. Lo que extrañamente no confiesa esta persona es que, como en otros casos, la firma a la que pertenece ha recibido fuertes sumas de dinero como indemnización por los daños sufridos por los menores a los que representa. Aun cuando no se sabe exactamente la cantidad obtenida, se calcula que ha ganado más de 60 millones de dólares.

Ante este clima de rabiosa oposición a la Iglesia y al Santo Padre es necesario afirmar, como lo ha dicho el Padre Lombardi, que «Benedicto XVI guía coherente por el camino del rigor y de la veracidad, merece todo el respeto y el apoyo, y prueba de ello son los amplios testimonios de todos los rincones de la Iglesia. El Papa es un pastor que está a la altura de afrontar con gran rectitud y seguridad este tiempo difícil, en el que no faltan críticas e insinuaciones infundadas; hay que afirmar, sin prejuicios, que es un Papa que ha hablado mucho de la verdad de Dios y del respeto de la verdad, siendo un testigo creíble de ella. Le acompañamos y aprendemos de él la constancia necesaria para crecer en la verdad, en la transparencia, manteniendo amplio el horizonte sobre los graves problemas del mundo, respondiendo con paciencia a la aparición -gota a gota- de "revelaciones" parciales o presuntas que tratan de mermar su credibilidad o la de otras instituciones y personas de la Iglesia. En la Iglesia, en la sociedad en la que vivimos, cuando comunicamos y escribimos, tenemos necesidad de este paciente y firme amor a la verdad si queremos servir y no confundir a nuestros contemporáneos».

Creer sin haber visto...

2010-04-10T23:00:00.005-05:00

P. Pedro Ayala.
“Anduve por el cielo y no he visto a Dios” Esta es la frase atribuida a Yuri Gagarin, el primer hombre que viajara al espacio exterior en 1961, a bordo del cohete espacial Vostok I.
Para creer queremos pruebas, queremos comprobar con nuestros propios ojos lo que nos cuentan, parece una actitud normal, más cuando el valor de la palabra parece haberse devaluado. Muchas veces cuestionamos la información que nos llega a través de los medios de comunicación, ya no aceptamos con mucha facilidad los datos que se nos presentan, queremos probar y comprobar la autenticidad de la información. Sin embargo, la fe, el creer, no es el resultado de un proceso científico, es un regalo, un regalo que tiene que ser aceptado, valorado, agradecido y compartido.

Este regalo de la fe nos llega a nosotros por el testimonio, por la predicación y el anuncio de la buena noticia; del evangelio. Este segundo Domingo de Pascua la liturgia nos presenta en el evangelio de san Juan, el proceso que viven los discípulos de Jesús, se encuentran encerrados por miedo, miedo a los judíos, miedo a que les suceda lo mismo que a Jesús. Jesús se presenta en medio de ellos con el deseo de paz, en este encuentro ellos son reafirmados y lanzados, motivados a vencer el miedo y comunicar la experiencia de encuentro que han vivido con Jesús Resucitado. El relato del evangelio nos cuenta que uno de los discípulos, Tomás, no se encontraba con ellos en ese momento en que se presentó Jesús, y no aceptaba el testimonio de sus compañeros. Una semana después, estando Tomás con todo el grupo se presenta Jesús nuevamente, e invita a éste que se acerque y compruebe, la reacción de Tomás fue una gran expresión de fe “Señor mío y Dios mío”. La respuesta de Jesús es confortante tanto para Tomás como para nosotros, “tú crees porque has visto, dichosos los que creen sin haber visto”, es en este grupo donde nos podemos ubicar nosotros, entre los que creemos sin haber visto. Creer no significa sólo conocer a Jesús, creer es reconocer que en Jesús la vida ha triunfado sobre la muerte y que en él Dios ha abierto a la humanidad a la esperanza de una vida nueva.

A los primeros discípulos les costó comprender, asimilar y vivir el mensaje de Jesús, el encuentro con el Resucitado, y el tiempo les abrió el entendimiento, pero sobretodo el corazón para aceptar y vivir la fe. Hoy nosotros somos invitados en este tiempo de pascua que dura 50 días a ir viviendo y abriendo nuestro corazón, para que el mensaje de Cristo Resucitado cale hondo y nos transforme y nos lleve a dar testimonio de que somos de Cristo Jesús.

¿y tú qué vas a hacer en semana santa?

2010-03-27T21:13:00.005-06:00

P. Pedro Ayala SDB

Estamos terminando el camino de la cuaresma, han pasado ya casi cuarenta días de que realizamos el signo de imponer ceniza en nuestra frente o en la cabeza, de que hemos “guardado la cuaresma” privándonos voluntariamente de algo, de que se nos ha invitado una y otra vez a la conversión. Y ahora hemos llegado al inicio de la Semana Santa, conocida también por algunos como la semana mayor, un respiro en los primeros meses del año, vacaciones en todos los niveles educativos, en algunos trabajos un tiempo también de descanso, la semana santa es para muchos un buen momento para dejar la rutina y la mercadotecnia ha hecho de las suyas, invitando a consumir, preveer lo necesario para unas buenas vacaciones, y la pregunta que no puede faltar: ¿Qué vas a hacer en semana santa?

Durante cuarenta días nos hemos venido preparando, nos hemos venido disponiendo para recordar, celebrar los grandes misterios de nuestra salvación; la pasión, la muerte y la ¡RESURRECCIÓN DE CRISTO JESÚS! Ha sido mucho tiempo de preparación, pocas fiestas las preparamos con tanto tiempo, y es que el motivo de la celebración bien lo vale. Lo que no se vale, o que no resulta lógico es que después de tanta preparación, de cuidar pequeños y grandes detalles llegue el día de la fiesta y nosotros no estemos presentes, de qué sirvió entonces tanta preparación. ¿Qué vas a hacer en semana santa? voy a celebrar, voy a dar gracias a Dios por el gran regalo de su Hijo, voy a recordar que sin pasión, y que sin muerte no hay resurrección, voy a compartir el ministerio del sacerdocio que la Iglesia me ha confiado, confesando, presidiendo las celebraciones comunitarias del Jueves, del Viernes y del Sábado Santo… eso es lo que yo voy a hacer, eso es lo que voy a celebrar, ¿y tú que vas hacer?

Después de las vivas y porras, los gritos y abucheos

Iniciamos la Semana Santa con la celebración del Domingo de Ramos, donde nos podemos percibir qué tan contradictorios podemos ser, en una misma celebración encontramos la síntesis. Primero alabamos con nuestras palmas y gritamos emocionados, recibimos a Cristo como Rey y unos minutos después gritamos crucifícalo. Iniciamos la Semana Santa con este movimiento pendular que toca los extremos, de la alabanza pasamos al abucheo, del reconocimiento al descrédito, de la aceptación a la condena. Muchos de aquellos judíos se alegraron con la entrada de Jesús en Jerusalén, tal vez pensaron que el movimiento social contra Roma se concretaba en ese momento, que motivaría a tomar las armas, pero no fue así.

Tal vez muchos se decepcionaron y cuando tuvieron la oportunidad externaron su desaprobación del plan de Jesús, y las vivas y gritos de euforia se convirtieron en gritos de desaprobación y coraje.

Somos invitados a reflexionar sobre nuestra propia vida, y reconocer que tal vez en muchas ocasiones hemos asumido una actitud similar a la de los paisanos de Jesús, que en momento de gran entusiasmo alabamos y aceptamos a Jesús como nuestro Señor y después de un instante le damos la espalda y gritamos que lo crucifiquen… Y a pesar de todo Dios permanece fiel en su promesa de amarnos y salvarnos.

EN RECUERDO DEL OBISPO MÁRTIR

2010-03-25T09:44:00.002-06:00

P. Emilio González Magaña SJ

A propósito del Año Sacerdotal, me parece que podemos emular el ejemplo de Mons. Oscar Arnulfo Romero, especialmente ahora que recordamos el 30° aniversario de su martirio. No está de más reflexionar cómo el Obispo salvadoreño supo ser testigo y profeta siguiendo cercana y apasionadamente a Jesús y -como Él- dio la vida por sus ovejas y por ser fiel a su predicación y misión. Sin duda alguna, uno de los aspectos que más llaman la atención del testimonio de Mons. Óscar Arnulfo Romero es, precisamente, la coherencia entre sus palabras y sus hechos, basada en la Eucaristía como el principio fundamental de su vida. Destaco algunos textos de sus homilías del pastor asesinado que nos permiten atisbar la profundidad espiritual con la que el pastor vivió su misión y que lo llevó –como a Jesús- a entregar su vida. Mons. Romero vivió y murió con la convicción de que la Eucaristía «es nuestra principal misión, pero dándole a la Eucaristía todo el sentido, no sólo de repartir hostias consagradas, sino lo que significa redimir un pueblo, salvar a los hombres para que al venir a comulgar sientan que de verdad se van promoviendo» Y añadía, es nuestra principal misión “hasta la muerte” . Su muerte violenta mientras celebraba el banquete eucarístico fue una confirmación de que el Señor le había aceptado la palabra.

Mons. Romero vivió desde la más absoluta convicción de que solamente con la Eucaristía se le puede dar al Señor «el homenaje que le puede a él reparar» . Sin embargo, no se puede celebrar si no existe la plena conciencia de que «la misa es plegaria, la misa es santidad de oración, la misa es sacrificio de Cristo que se aplica a una intención concreta [...] la misa es el dolor de Cristo, en el calvario, junto con María su Madre bendita, que se hace signo, redención…» . Es impresionante descubrir cómo, en los momentos de más sufrimiento e incomprensión, apela al carácter festivo y gozoso de la Eucaristía. La presenta como un momento especial donde se transforma en motivo continuo de «optimismo de unos hombres y de unas mujeres que saben que están siguiendo -aún en medio de la oscuridad y de la confusión de nuestra historia- la luz luminosa de Cristo, vida eterna» .

Como parte de su incansable labor de catequesis, invitaba al pueblo a colocar en el altar «toda la esperanza, toda la aflicción, todas las angustias y las alegrías, todo lo que significa la presencia de todos ustedes. Cuantas cosas trae cada uno en su propio corazón. Yo traigo las mías también» . La Eucaristía es, asimismo, una oportunidad de hacer creíble la esperanza, especialmente en momentos de dificultad, de crisis y aun de muerte por lo que, insistía que al levantar la Hostia en la misa, se enciende la esperanza del pueblo «que camina al encuentro del Señor. La muerte no es fin, la muerte es abrirse a esa puerta de eternidad» , porque pueden ver que «Cristo no se siente extraño, Cristo, también un torturado; Cristo también un ajusticiado en injusticias; Cristo un inocente muerto en crimen; Cristo, el gran liberador, le está dando sentido a tanta muerte, a tanto cadáver, a tanta sangre y sin duda que santifica con esa perspectiva de vida eterna y de esperanza: “tomad y comed esto es mi cuerpo, esta es la sangre de la alianza nueva» .

La Eucaristía lo preparó para el momento supremo en el que, con el sacrificio de su vida, dio perfecto testimonio de que vivió hasta la muerte la fuerza y convicción de su predicación. Minutos antes de su sacrificio, con unas cuantas palabras pronunció la síntesis de una vida verdaderamente eucarística, preparada y dispuesta a la inmolación. Palabras que se convirtieron en su testamento pues, cuando sus asesinos preparaban sus armas y, tal vez lo estaban escuchando, afirmó apasionadamente: «Con fe cristiana parece que en este momento la voz de la diatriba se convierte en el cuerpo del Señor que se ofreció por la redención del mundo y que en ese cáliz el vino se transforma en la sangre que fue precio de la salvación. Que este cuerpo inmolado y esta sangre sacrificada por los hombres, nos alimente también para dar nuestro cuerpo y nuestra sangre al sufrimiento y al dolor, como Cristo, no para sí, sino para dar conceptos de justicia y de paz a nuestro pueblo».

ENTRE LA INDIFERENCIA Y EL OLVIDO

2010-03-17T09:42:00.001-06:00

P. Emilio González Magaña. SJ

Cuando el sacerdote ha vivido en plenitud su ministerio, la vejez no es -ni debería ser-, un triste y duro sobrevivir, precisamente porque su ancianidad es preciosa para él mismo y para toda la comunidad cristiana. Al igual que todo individuo, ha de buscar y encontrar en cada ciclo vital un cometido diverso que realizar, un modo específico de ser, de servir y de amar. Sin embargo, la diócesis o la congregación religiosa a la que pertenecen deberían poner los medios para lograrlo de modo tal que estos hermanos no se sintieran tratados como simples trastos viejos. En el N° 13 de la Exhortación Apostólica Pastores dabo Vobis de S. S. Juan Pablo II nos enseña cómo «Jesucristo ha manifestado en sí mismo el rostro perfecto y definitivo del sacerdocio de la Nueva alianza. Esto lo ha hecho en su vida terrena, pero sobre todo en el acontecimiento central de su pasión, muerte y resurrección».

Uno de los retos que se plantea la Iglesia en nuestros días es favorecer una auténtica formación permanente que permita preparar al sacerdote a vivir de una manera especial su sacerdocio en Cristo en el momento crucial de su vida: el de su pasión, muerte y resurrección. La realidad parece mostrarnos como si la sociedad moderna rechazase o buscase marginar a los ancianos. Este deseo de alejamiento, estas actitudes de indiferencia, de olvido o, incluso, de rechazo, comienzan a nivel de esa unidad fundamental de la sociedad que es la célula familiar. Es urgente reflexionar seriamente sobre el puesto de los ancianos en el seno de la familia, la sociedad, las Diócesis y las congregaciones religiosas que no están exentas de esta tendencia. A este respecto se ha pronunciado también el Papa Juan Pablo II: «La sociedad contemporánea niega a los ancianos un espacio adecuado sea en el seno de las familias, que se han transformado de patriarcales en nucleares o esenciales, sea en el seno de las estructuras públicas, las cuales los relegan a un estado de marginación, en nombre de un eficientismo productivo».

De esta manera surge en el ánimo del anciano la triste impresión de ser un hombre inútil a sí mismo y a los demás. Es justo y necesario, por tanto, que nos planteemos una espiritualidad del sacerdote anciano; es decir, cómo puede y debe vivir un presbítero su espiritualidad sacerdotal en una ancianidad que -como expresa el Pontificio Consejo para los Laicos – debe estar caracterizada por la espiritualidad de ese continuo renacer que Jesús mismo indica al anciano Nicodemo, invitándolo a que no se deje detener por la vejez y se empeñe a renacer, en el Espíritu, a una vida siempre nueva, llena de esperanza, porque «lo que nace del hombre es humano; lo engendrado por el Espíritu, es espiritual» (Jn 3,5)130. La sociedad contemporánea asiste a una dimensión numérica nunca vista de sacerdotes mayores. El envejecimiento, entre sacerdotes y consagrados, ha adquirido un relieve especial tanto por la disminución de nuevas vocaciones como por los progresos de la medicina.

Esto comporta que también a nivel pastoral las dificultades se hagan notar, pues la complejidad de las nuevas tareas pastorales exigiría, por el contrario, un mayor número de pastores de almas. Por parte de la Iglesia existe también la responsabilidad, respecto a los sacerdotes ancianos, de ayudarles a captar el sentido de la edad, a apreciar sus propios recursos y así superar la tentación del rechazo, del autoaislamiento, de la resignación a un sentimiento de inutilidad y aun de desesperación. Muchos sacerdotes ancianos experimentan frecuentemente un cierto desempleo activo y una cierta marginación, favorecida por los sacerdotes más jóvenes que quieren destacar u ocupar puestos de “mayor relevancia”. Hay que descubrir en ellos, y ayudarles a descubrir, las posibilidades positivas que este momento existencial les ofrece para el cumplimiento de su misión.

Resulta urgente repensar el papel del sacerdote anciano, pues corre el riesgo de perder su identidad y su reconocimiento no sólo en la sociedad civil, sino también en el seno de la misma comunidad cristiana. No es extraño que el Pontificio Consejo para los Laicos haya señalado que «la situación actual -en no pocos sentidos inédita- interpela, en todo caso, a la Iglesia, a que emprenda una revisión de la pastoral de la tercera y la cuarta edad [...] para estimular a los ancianos a que den su propia aportación a la misión de la Iglesia y para ayudarles a lograr un especial beneficio espiritual gracias a su participación activa en la vida de la comunidad eclesial». ¿No será ésta -también paradójicamente- una nueva e inesperada posibilidad para que la Iglesia haga un examen de conciencia ad intra y no sólo promueva la evangelización y la renovación de la vida eclesial ad extra?

LA INGRATITUD AL SACERDOTE ANCIANO

2010-03-10T11:19:00.002-06:00

P. Emilio González Magaña SJ

...integrar progresivamente la ancianidad

en clave de crecimiento,

dentro del propio aprendizaje a vivir...

Esta semana reflexionaba sobre una actitud creciente de ingratitud hacia el sacerdote anciano. Tristemente, poco se menciona el testimonio de algunos sacerdotes que siguen sirviendo a la Iglesia con el mismo entusiasmo de siempre y, por convicción con una vida congruente con su predicación, en pobreza y, muchas veces, en soledad y aun en el olvido. Como dice Jorge Juan Pérez Gallego en su tesis de licenciatura «la tercera edad es un tema que no se aborda con la debida sinceridad y responsabilidad que se debiera y, precisamente por que no se estudia y conoce, no resulta fácil ni convencerse de los contenidos positivos que ella posee, ni afrontar debidamente sus problemas o aspectos más negativos. Es necesario integrar progresivamente la ancianidad en clave de crecimiento, dentro del propio aprendizaje a vivir, para llegar a ser así ante la sociedad un testimonio ‘de contraste’».

Me parece que la Iglesia necesita reflexionar sobre este mismo tema, pero afrontándolo desde un punto de vista relativamente nuevo, tomando en consideración las presentes circunstancias eclesiales y sociales, pues el sacerdote -como los demás hombres-, también padece los problemas propios de la tercera edad, porque es víctima de un desgaste progresivo. El estudio acerca del ministerio y vida del sacerdote ha ido oscilando a lo largo del tiempo, dependiendo de donde se ponía el centro, o bien en la identidad o bien en el ministerio, llegando a olvidar en algunas ocasiones la inseparabilidad y dependencia mutua de ambos aspectos. Por otra parte, también la enfermedad, los años y el ocaso de la vida pueden suponer para algunos sacerdotes un cierto tipo de “crisis” en el ejercicio del ministerio, en su vida espiritual y en la interpretación y significado del sacerdocio ministerial.

En los últimos años se ha publicado una enorme bibliografía acerca del ministerio sacerdotal, pero no se ha aludido ni tratado directa y suficientemente la vivencia del ministerio sacerdotal, desde la propia identidad, en los distintos momentos y etapas de la vida: juventud (un poco más estudiada), enfermedad y ancianidad. Es necesario descubrir los valores de estas fases o etapas del sacerdocio ministerial, para poder alcanzar así la profundidad de la vocación específica. Hemos de aceptar la ancianidad como una gracia de la mano de Dios, pues no lo es menos que la juventud. Podemos adaptar a la secuencia “juventud-ancianidad” lo que San Ignacio de Loyola dice de “salud-enfermedad” en los Ejercicios Espirituales. Como en la vida toda, así también en la ancianidad, debe cada uno esforzarse y procurar que Dios sea glorificado y servido. No se trata de una aceptación resignada, sino de una oblación hecha con generosidad “como quien ofrece afectándose mucho”, con conocimiento interno de todo el bien recibido, para que enteramente reconociendo, pueda el anciano en todo amar y servir a su divina Majestad (EE 233).
Es necesario, por tanto, tener bien claro qué es y qué significa la permanencia del ser y del ministerio del sacerdote, pues como enseña el Papa Juan Pablo II: «Al sacerdote, marcado en su ser de una manera indeleble y para siempre como ministro de Jesús y de la Iglesia, e inserto en una condición de vida permanente e irreversible, se le confía un ministerio pastoral que, enraizado en su propio ser y abarcando toda su existencia, es también permanente» (PDV 70). La Congregación para el Clero insiste en que el sacerdote ha de buscar siempre esa «profunda “unidad de vida” que lo conduce a tratar de ser, de vivir y de servir como “otro Cristo” en todas las circunstancias de la vida. Es decir, ¿encuentra ayuda y respuestas concretas en los estudios recientes de espiritualidad sacerdotal, el sacerdote joven que ha sufrido un grave accidente, el sacerdote enfermo e impedido y el sacerdote anciano, acerca de cómo vivir el ejercicio de su ministerio? ¿Acaso estas circunstancias llegan a debilitar, oscurecer, restar eficacia y compromiso, o incluso a anular el ministerio sacerdotal? La respuesta estará en el modo como se conciba dicho ministerio y vida sacerdotal.

Leer los signos de los tiempos

2010-03-06T23:01:00.005-06:00

P. Pedro Ayala SDB

Ante los últimos desastres naturales de los cuales hemos tenido noticia; el terremoto en Haití, las inundaciones en el Valle de Chalco, los deslaves en Angangueo y en Tuxpan Mich. el terremoto y tsunami en Chile, se busca dar explicaciones, hacer una lectura de los acontecimientos, hay quien con cierta facilidad ha culpado o atribuido a Dios su origen… “es castigo de Dios..."

“una tragedia como esta no es culpa de nadie, y buscar culpas es ridículo, y no muy inteligente…”

(Lee Anderson Jon, Amor al prójimo, en Letras Libres, Marzo 2010, pág 28).

La palabra de Dios de este domingo tercero de cuaresma, nos ayuda a clarificar el panorama. Algunas personas llegan a contarle a Jesús sobre unos galileos que fueron asesinados por Pilato mientras ofrecía un sacrificio, Jesús aprovecha este comentario para instruir a sus seguidores, a sus discípulos, y les lanza una pregunta, ¿creen ustedes que eran más pecadores que los demás galileos y por eso terminaron así? Tal vez quienes van con Jesús a contarle de este acontecimiento esperaban que reafirmara la retribución, Dios castiga a quien se porta mal y comete pecado. Sin embargo Jesús no continua con esta creencia de sus paisanos, con la parábola de la higuera, les muestra la misericordia de Dios, en la intervención del viñador: "Señor, déjala todavía este año; yo cavaré alrededor y le echaré estiércol, a ver si da fruto. Si no, la cortas".

Nuestra vida es muy frágil, pende de un hilo, somos llamados e invitados a tomar conciencia de esto, aprovechar el tiempo para dirigir nuestros pasos por el camino que nos conduce a Dios. La conversión es una llamada constante, déjalo otro año… a ver si da frutos, no sabemos cuantos años nos queden de vida, por eso debemos aprovechar el tiempo que tenemos ahora para prepararnos, para amar más, para perdonar, para disfrutar a los hijos, a los amigos, a los padres, aprovechar el tiempo para dar frutos, frutos de justicia, de paz, de amor. Ahora es el tiempo, que sepan que somos cristianos, que seguimos a Cristo por nuestros frutos, gocemos de la paciencia de Dios que espera y cree en nosotros pues somos su creación.

"Dios mío:

quiero pedirte perdón hoy por haberme olvidado de lo más importante: que eres mi Padre;

Señor, nunca más quiero tenerte miedo, soy tu hijo y no tu esclavo.

Desde hoy en adelante quiero que estés contento conmigo.

Quiero demostrarte con hechos, y no con meras palabras, que te quiero... quiero amarte en cada hombre que me salga al encuentro, porque ésa es tu voluntad.

Quiero sufrir con mis hermanos que están sin trabajo, quiero sentir como mía la angustia de miles y miles de jubilados...

Haz, Señor, que como Tú, pase por la vida desparramando amor"

Carlos Múgica,

PENA, RABIA, TRAICIÓN, ESCÁNDALO Y VERGÜENZA

2010-03-03T09:32:00.001-06:00

P. Emilio González Magaña SJ

El Santo Padre se ha visto sumamente preocupado por el modo como los sacerdotes estamos dando testimonio de nuestro ministerio. La semana pasada dio a conocer su dolor y vergüenza ante los abusos cometidos por algunos clérigos en Irlanda. Después se dio a conocer el documento papal con motivo de la XLVII Jornada Mundial de Oración por las Vocaciones, que se celebrará el próximo 25 de abril y que este año lleva por tema “El testimonio suscita vocaciones”. Me parece que en esta Cuaresma ningún sacerdote puede evadir la responsabilidad de hacer una honesta reflexión en primera persona sobre el llamado a la conversión. Es necesario recuperar el sentido carismático del sacerdocio y hacer nuestro mejor esfuerzo por destacar la dignidad de tantos hermanos que viven con sencillez y humildad su vocación, sirven al pueblo, no se sirven de él y, por supuesto, nunca han sido motivo de escándalo. Todos estamos llamados a reforzar una actitud de conversión y renovación especialmente en el contexto del Año Sacerdotal.

El Papa ya se había reunido el 11 de diciembre con el cardenal Séan Brady, Arzobispo de Armagh y presidente de la Conferencia Episcopal Irlandesa y con el Arzobispo Diarmuid Martin de Dublín. En esa ocasión, analizaron el Informe Murphy, que registra casos de abusos en la Arquidiócesis de Dublín de 1975 a 2004. El lunes 15, los 24 obispos irlandeses comenzaron el encuentro con una misa presidida por el cardenal Tarcisio Bertone, Secretario de Estado del Papa, junto a la tumba de San Pedro y rezaron por las víctimas de los abusos, por la Iglesia y por todo el pueblo de Irlanda. Previo al encuentro con Benedicto XVI, el Cardenal pidió a todos, obispos, sacerdotes, y pueblo de Dios, "humildad y confianza", recordando que "la prueba por una parte humilla y por otra produce paciencia y una profundización en la fe". Afirmó, asimismo, que los abusos son "particularmente execrables" y han llevado al pueblo de Dios a la tentación que "tiende a hacer perder la confianza en Dios, llevando al desaliento y la desesperación".

Los irlandeses confían en que la Iglesia no debe negar u ocultar estos hechos, aun cuando hayan sido cometidos por personajes famosos, por lo que el cardenal Brady se hizo eco de estas esperanzas, pidiendo a los fieles que recen por "la curación, la reconciliación y la renovación". Por su parte, el martes 16, la Oficina de Prensa de la Santa Sede publicó que el Pontífice asumió que los abusos sexuales sobre los niños y los jóvenes “no es sólo un crimen atroz, sino también un pecado grave que ofende a Dios y hiere a la dignidad de la persona humana, creada a su imagen”. Reconoció que la situación actual “no se resolverá rápidamente” y “pidió a los obispos que afronten los problemas del pasado con determinación y empeño y que afronten la actual crisis con honradez y valentía”. El Santo Padre aceptó también que la cuestión de los abusos se inserta en la “crisis más general de fe que afecta a la Iglesia” y que está unida “a la falta de respeto a la persona humana”.

La situación de crisis que se vive en Irlanda nos debe alertar y animar a no negar las severas crisis afectivas que viven algunos sacerdotes. Tal vez sin llegar a los extremos denunciados por el Papa, es evidente que muchos hermanos viven dificultades psicológicas derivadas de una inmadurez humana no atendida y muchas veces disimulada con un activismo frenético, afán de poder y dinero, autoritarismo y búsqueda de comodidades materiales. Todavía estamos a tiempo porque, como los Obispos de Irlanda han reconocido, “esa grave crisis ha desembocado en el desmoronamiento de la confianza en la jerarquía eclesiástica y ha perjudicado su testimonio del Evangelio y sus enseñanzas morales”. Más aún, “expresaron francamente el sentido de pena, rabia, traición, escándalo y vergüenza expresado en numerosas ocasiones por aquellos que han sufrido abusos”, así como la “indignación por parte de los laicos, sacerdotes y religiosos en este sentido”.

Para no llegar a estos extremos, es urgente recordar la necesidad de una formación humana en seminaristas y sacerdotes. Debemos asumir que la maduración afectiva debe continuar a lo largo de nuestra existencia para poder descubrir carencias, límites y aun disturbios en la personalidad. Sabemos bien que esta problemática se hace todavía más evidente cuando la formación espiritual es débil y los síntomas más evidentes son el aislamiento, el consumo exagerado de alcohol, la dependencia de la internet, el afán de protagonismo o el clericalismo exacerbado, la pérdida del sentido de pertenencia al presbiterio, la falta de fraternidad, la rivalidad o la envidia y el afán de tener y poseer tanto cosas materiales como comunidades enteras.

Este es mi Hijo escúchenlo

2010-02-28T07:12:00.001-06:00

P. Pedro Ayala SDB

Ser cristiano sin seguir a Cristo es fácil; sólo implica una hora o menos a la semana, tal vez llevar una imagen de Cristo crucificado al pecho, dar unas cuantas monedas que sobran o estorban en la bolsa, llevar a bautizar a los niños recién nacidos por tradición u obligación. Ser cristiano, es decir, discípulo de Jesucristo, no consiste en tener solamente la credencial de filiación, implica el regalo de la fe, "por la fe del corazón llegamos a la justificación, y por la profesión de los labios, a la salvación" (Rm 10,9), creer, proclamar y en consecuencia vivir aquello que creemos y que hemos proclamado nos lleva a iniciar un camino de aprendizaje, donde el maestro es Jesús y su evangelio.

En el evangelio se nos presenta no una biografía de Jesús, sino una buena noticia; Dios Padre, en Cristo Jesús, que sufrió, murió en la cruz y resucitó al tercer día nos ha dado la salvación, este es el mensaje central y más importante, y que es ampliado y completado con el relato de la predicación de Jesús, de sus acciones, y de la profesión de fe de aquellos que creyeron en él y le siguieron. Encontramos en el Evangelio aquellos mandatos y enseñanzas que Jesús ofrece a sus discípulos..."sean perfectos como su Padre celestial es perfecto", "amen a sus enemigos, recen por aquellos que los persiguen", "reconcíliate con tu hermano antes de presentar tu ofrenda", "Traten a los demás como quieren que ellos los traten a ustedes; en esto consiste la Ley y los profetas". Estos son los mandatos que el Maestro ofrece a sus discípulos, pero es más fácil ser cristiano sin seguir, ni obedecer a Cristo.
Hace unos días caminaba por el centro de Tlaquepaque, por una de las calles peatonales, eran cerca de las cinco de la tarde, era una tarde soleada pero fría, cerca de unos locales comerciales se encontraba un hombre, ya mayor, su aspecto era desagradable, estaba sucio y semidesnudo, muchos de los que pasamos por allí tal vez fingimos no ver, al menos yo lo hice y seguí mi camino para llegar a la farmacia y regresar pronto casa, mientras estaba buscando unos artículos personales pensaba en la necesidad de ser coherente entre lo que creo, pienso y predico -que grave-, precisamente unos días antes había tocado en la liturgia proclamar el fragmento del Evangelio de Mateo sobre el juicio, decidí regresar por la misma calle para ofrecer ayuda a este hombre a este hermano, pero al pasar frente a él no me animé, en ese momento pasaba mucha gente y me detuvo "el qué dirán", seguí caminando pero no me sentía bien, mi conciencia me reclamaba, me pedía que viviera lo que predico... al llegar a casa tomé algo de ropa, regresé sin entretenerme en nada, esperando que aquel hombre todavía estuviera allí, sentado... me acerqué a él y le ofrecí la ropa que llevaba... no comento este hecho sencillo para recibir de ti estimado lector tu aprobación, lo hago para compartirte que no siempre es fácil seguir a Cristo, así como este ejemplo podemos encontrar muchos otros en los cuales sabemos lo que Cristo nos pide en su evangelio, pero que por orgullo, temor o indecisión no los vivimos.

Este domingo, segundo de la cuaresma, se nos ha presentado la Transfiguración de Jesús, sus discípulos más cercanos tienen esta oportunidad de contemplar en vida la gloria de Cristo, están en el monte, el lugar de encuentro con Dios, es el lugar donde escuchan la voz del Padre que les dice: "éste es mi Hijo, escúchenlo". Hoy necesitamos como cristianos, como discípulos de Jesús, escucharlo, poner atención a sus palabras y dejar que produzcan fruto.

Plenitud o desilusión interior perpetua

2010-02-21T07:21:00.001-06:00

P. Emilio González Magaña SJ

...es un tiempo propicio para calar hondo

y darnos una nueva oportunidad de corregir

lo torcido, vivir en plenitud

y ser auténticamente cristianos.

El tiempo y, con él nuestra vida, se va como el agua se escapa de las manos. Poco tiempo atrás celebrábamos el Nacimiento del Salvador y ahora hemos comenzado la Cuaresma. Como cristianos, tenemos dos opciones: o vivir en serio este tiempo de gracia o hacer como que nada sucede y seguir viviendo en medio de la rutina, la queja, el miedo y la angustia o, simplemente en el vacío y la desilusión interior perpetua. Este año, el Santo Padre nos sugiere que reflexionemos el tema de la justicia, partiendo de la afirmación paulina: la justicia de Dios se ha manifestado por la fe en Jesucristo (cf. Rm 3,21-22). El Papa es consciente de que vivimos en una sociedad que no le gusta detenerse, que vive, o en medio de un activismo atroz, o inmersa en la más asfixiante superficialidad. Sabe perfectamente que muchos piensan que Dios se hace sordo a un mundo donde la injusticia prevalece, en el que reina la mentira y la violencia y en el los que sufren se preguntan si esto que vivimos es la voluntad de Dios.

Sin cerrar los ojos a la tragedia de este mundo, a los 230 mil muertos en Haití, a nuestros hermanos de Chalco, inundados por las aguas negras de un sistema cada vez más corrupto e ineficaz, a la angustia de millones de mexicanos que temen los asaltos, los secuestros o estar “en el lugar equivocado en el momento equivocado” del terror y el abuso de poder. Benedicto XVI nos anima a asumir y creer que “la justicia de Cristo es, ante todo, la justicia que viene de la gracia, donde no es el hombre que repara, se cura a sí mismo y a los demás”. Su mensaje no es de ningún modo ingenuo pues se plantea una pregunta decisiva: « ¿qué justicia existe donde el justo muere en lugar del culpable y el culpable recibe en cambio la bendición que corresponde al justo? Cada uno no recibe de este modo lo contrario de ‘lo suyo’ ?»

Cuando reflexionamos en las grandes tragedias e injusticias podemos esquivar -y aun negar- nuestras pequeñas y grandes iniquidades, miserias y pecados personales. Este es un tiempo propicio para calar hondo y darnos una nueva oportunidad de corregir lo torcido, vivir en plenitud y ser auténticamente cristianos. Si nos decidimos, entenderemos porqué el Santo Padre afirma que «en realidad, aquí se manifiesta la justicia divina, profundamente distinta de la humana. Dios ha pagado por nosotros en su Hijo el precio del rescate, un precio verdaderamente exorbitante. Frente a la justicia de la cruz, el hombre se puede rebelar, porque pone de manifiesto que el hombre no es un ser autárquico, sino que necesita de Otro para ser plenamente él mismo. Convertirse a Cristo, creer en el Evangelio, significa precisamente esto: salir de la ilusión de la autosuficiencia para descubrir y aceptar la propia indigencia, indigencia de los demás y de Dios, exigencia de su perdón y de su amistad».

El llamado a la conversión no es fácil; tampoco tiene una apariencia cautivante, pero la recompensa es mucha y fructífera. Si no somos capaces de vivir en su sentido verdadero nuestra condición de pecadores salvados nos pueden venir muchas dificultades: una vida falsa basada en el regodeo de nuestras inconsistencias. Es verdad que la resistencia a entrar en un tiempo de penitencia y oración es favorecida por nuestra cultura, invadida por un positivismo ingenuo, por la tendencia irresponsable de no querer asumir nuestras responsabilidades, por una vida moral hecha “a la carta”, prescindiendo de las sugerencias objetivas que la Iglesia nos propone y una especie de desilusión interior perpetua por no tener el valor de arriesgarnos a solucionar ciertas adicciones que nos angustian.

Vivir en serio la experiencia espiritual de la cuaresma no es una cuestión del más o del menos, sino del todo o del nada. En ella nos jugamos nada menos que la experiencia de nuestra redención y de nuestra colaboración con ella. Si tenemos el coraje de desear y pedir una conversión a Dios, la cuaresma nos permitirá ser más realistas, dando nombre y apellido a nuestras dificultades. Más humildes, si aceptamos nuestra autosuficiencia y nos abrimos a la absoluta necesidad de la gracia. Más responsables, si superamos nuestra pueril tendencia a ver la culpa sólo en los demás. Más solidarios, si logramos ser menos inclinados a la crítica destructiva y más compasivos si logramos descubrir nuestra pequeñez y debilidad. Más atrevidos para corregir aquellas actitudes que ocasionan tanto daño pero que no nos resulta fácil reconocer y, menos aún, aceptar.

Constructores de PAZ

2010-02-17T11:55:00.003-06:00

(15 de Febrero 2010, Ciudad de México, P. Pedro SDB)

En las instalaciones del Colegio Guadalupe de la colonia Lindavista, se ha presentado la exhortación pastoral del Episcopado Mexicano, sobre la misión de la Iglesia en la construcción de la paz; “Que en Cristo nuestra paz, México tenga vida digna”.

Este documento es fruto de un año de trabajo y reflexión de varios especialistas e investigadores coordinados por la Comisión Episcopal para la Pastoral Social, revisado y aprobado por la XXXVIII Asamblea Plenaria de los obispos, reunida del 9 al 13 de noviembre de 2009.

En la presentación de la exhortación pastoral han estado presentes Mons. Gustavo Rodríguez Vega, Obispo de Nuevo Laredo y Presidente de la Comisión Episcopal para la Pastoral Social, Mons. Carlos Aguiar Retes, Arzobispo de Tlalnepantla y Presidente de la Conferencia del Episcopado Mexicano y Mons. Ramón Castro Castro, Obispo de Campeche y Responsable de la Dimensión. Cada uno de los obispos ha presentado los pasos del método VER-JUZGAR-ACTUAR respectivamente, una vez terminada la presentación, se entregó de manera simbólica el documento a los distintos miembros de la Iglesia; niños, jóvenes, profesores, padres de familia, religiosos y comunicadores, con la clara intención de que esta invitación pastoral llegue a todos los ámbitos de nuestra sociedad.

Para finalizar el acto los obispos presentes sembraron unas semillas de mostaza, haciendo alusión a la parábola de la semilla de mostaza que emplea Nuestro Señor Jesús para explicar el Reino de Dios.

Con la intención de favorecer la difusión de ésta exhortación pastoral, la Comisión de pastoral social ha abierto un micro-sitio donde se ofrecen materiales y recursos a fin de que este mensaje llegue a todos los hombres y mujeres de buena voluntad.

NO AL CARRERISMO SACERDOTAL

2010-02-16T18:57:00.000-06:00

Lo que debe caracterizar todos nuestros gestos y nuestras palabras

no es la búsqueda del poder y del éxito,

sino la humilde entrega de sí mismo por el bien de la Iglesia…

P. Emilio González Magaña SJ

Cuando el Santo Padre se dirige a quienes colaboramos en la formación de formadores al sacerdocio es preciso y contundente: debemos insistir por activa y por pasiva en que el sacerdocio jamás debería ser usado como un medio para hacer carrera en la Iglesia. Consciente de los retos que se presentan al sacerdote de nuestro tiempo, el año pasado, la Pontificia Comisión para América Latina de la Congregación para los Obispos, dedicó su Reunión Plenaria al tema de la Formación Sacerdotal en los Seminarios de América Latina. En su mensaje final, el Papa nos decía: «Hoy más que nunca es preciso que los seminaristas, con recta intención y al margen de cualquier otro interés, aspiren al sacerdocio movidos únicamente por la voluntad de ser auténticos discípulos y misioneros de Jesucristo que, en comunión con sus Obispos, lo hagan presente con su ministerio y su testimonio de vida».

La preocupación del Santo Padre no es nueva y evidencia una realidad de la que poco se habla. Obviamente es mucho más fácil cargar las tintas con otro tipo de escándalos, ya sea en materia de castidad o de obediencia. El tema del “carrerismo” está en íntima relación con una débil vivencia de la pobreza y esto -por supuesto-, no se refiere solamente al hecho de tener o no tener dinero. Su Santidad Benedicto XVI es consciente de que la búsqueda de poder en la Iglesia existe, es frecuente y en algunas ocasiones se presenta con apariencia de bien aun cuando, en realidad, la ambición se disfraza de un aparente servicio. De ahí la dificultad de reconocer la tentación si no vivimos en un ambiente de auténtico discernimiento de nuestras afecciones desordenadas. El Papa ha sido explícito en su mensaje tanto a Cardenales, Obispos, Sacerdotes Diocesanos y Religiosos así como a seminaristas y escolares en formación.
Bastaría con recordar la homilía pronunciada en la Plaza de San Pedro el viernes 24 de marzo de 2006, a propósito del Consistorio Ordinario Público para la creación de nuevos cardenales. Aquel día manifestó que: «En efecto, Jesús, explicando a los doce Apóstoles que su autoridad debía ejercerse de modo muy diferente del de los "jefes de las naciones", resume esta modalidad con el estilo del servicio: "El que quiera llegar a ser grande entre vosotros, será vuestro servidor (διάκονος), y el que quiera ser el primero entre vosotros, será esclavo de todos (aquí Jesús utiliza la palabra más fuerte: δουλος)" (Mc 10, 43-44). La total y generosa disponibilidad para servir a los demás es el signo distintivo de quien en la Iglesia está revestido de autoridad, porque así sucedió con el Hijo del hombre, que no vino "a ser servido, sino a servir y a dar su vida como rescate por muchos" (Mc 10, 45). Aun siendo Dios, más aún, impulsado precisamente por su divinidad, asumió la forma de siervo —"formam servi"—, como dice admirablemente el himno a Cristo contenido en la carta a los Filipenses (cf. Flp 2, 6-7)».

Las mismas ideas fueron reiteradas en su homilía de la Basílica de San Pedro en un nuevo Consistorio Ordinario Público, el sábado 24 de Noviembre de 2007. Esta vez, con un lenguaje todavía más enérgico, el Santo Padre decía: «El cristiano está llamado a asumir la condición de "siervo" siguiendo las huellas de Jesús, es decir, gastando su vida por los demás de modo gratuito y desinteresado. Lo que debe caracterizar todos nuestros gestos y nuestras palabras no es la búsqueda del poder y del éxito, sino la humilde entrega de sí mismo por el bien de la Iglesia… En efecto, la verdadera grandeza cristiana no consiste en dominar, sino en servir. Jesús nos repite hoy a cada uno que él "no ha venido para ser servido sino para servir y dar su vida como rescate por muchos" (Mc 10, 45)». Y, casi como una guía para que los sacerdotes hagamos un examen de conciencia en esta cuaresma, el 3 de febrero pasado, Su Santidad, explicando la historia del insigne fundador de la Orden de los Frailes Predicadores, lo propuso como modelo de pobreza y consagración a la evangelización, alejado de los prestigios eclesiásticos.

De Santo Domingo de Guzmán destacó su renuncia a los privilegios personales que podría haber conseguido de una prometedora carrera eclesiástica y su dedicación humilde a las tareas que le fueron confiadas. « ¿No es quizás una tentación la de la carrera, del poder, una tentación de la que ni siquiera están inmunes aquellos que tienen un papel de animación y de gobierno en la Iglesia?» -afirmó-, recordando sus propias palabras del pasado mes de septiembre, durante una consagración episcopal, cuando insistió: «No buscamos poder, prestigio, estima para nosotros mismos. Sabemos cómo las cosas en la sociedad civil, y no pocas veces en la Iglesia, sufren por el hecho de que muchos de aquellos a los que se les ha conferido una responsabilidad trabajan para sí mismos y no para la comunidad».

NO DEBEMOS OLVIDAR A HAITÍ

2010-02-08T18:40:00.000-06:00

P. Emilio González Magaña SJ

Ahora veo caras amigas,

gente con las cuales compartir y

trabajar juntos por una misma causa...

Como reacción espontánea, fácilmente tendemos a olvidar o negar el dolor, la tragedia y la muerte. Lo hemos visto en los últimos días en los periódicos nacionales que han dedicado su primera plana a la agresión sufrida por un “famoso” jugador de futbol Con todo respeto al hermano que sufre, estas son noticias que “venden” y que desplazan otro tipo de información que pasa a ser historia. Por esta razón quiero dedicar unas palabras a la situación de Haití, compartiendo algunas de las noticias que me han enviado mis hermanos jesuitas, quienes, como tantas otras personas, intentan aliviar los efectos de la catástrofe. Los jesuitas hemos estado presentes en Haití desde el año 1704 por lo que conocen muy bien el territorio y la gente y esto ha constituido una enorme ventaja a la hora de organizar la ayuda después del terremoto y para hacer planes a largo plazo.

Los jesuitas en Port-au-Prince y Léogâne han creado doce centros de intervención para la distribución de alimentos y medicamentos. A estos centros acuden cada día más de 15.000 personas. De momento, todas las ayudas canalizadas por el Servicio Jesuita a Refugiados, las Provincias y otras organizaciones de la Compañía de Jesús llegan a estos centros. Hay algunos equipos médicos que han llegado de Estados Unidos, Puerto Rico y la República Dominicana. Los médicos puertorriqueños están pensando en quedarse más tiempo para seguir ocupándose de los enfermos, una vez que se haya respondido a las necesidades inmediatas causadas por el desastre. Los alimentos, el agua y los medicamentos – entre otras cosas – los recogen parroquias y grupos sociales de la República Dominica y se compran con los donativos que llegan de todas partes.

Dos grandes camiones transportan cada día a los centros de intervención material de socorro, que luego es distribuido por los jesuitas de la República Dominicana y de Haití. El noviciado jesuita ha acogido a personal médico, choferes y a voluntarios y en este lugar, cada mañana a las 8:00 horas, se encuentra el equipo de emergencia haitiano-dominicano para revisar la situación y planificar el día. El P. Kawas François S. J., jesuita haitiano que coordina la respuesta jesuita al desastre, escribía el 24 de enero: “Se necesitan médicos y alimentos. La ayuda que llega no basta para alimentar a los que necesitan apoyo en nuestros centros de intervención”. El Padre Mario Serrano S. J., se encarga de la distribución de alimentos desde la República Dominicana, donde se recoge y embala todo lo que llega y luego se traslada en camiones al centro de distribución en Barahona.

En uno de sus comunicados nos comparte lo siguiente: “Llegamos a Jimani, pueblo fronterizo con Haití, dejamos organizado un equipo con personal de Bono y el Centro Poveda y cruzamos la frontera con dos grandes camiones de ayuda. Nos aseguramos de ser acompañados de seguridad militar. Nuestro noviciado está en la entrada de su barrio, que es muy pobre y en el que residen muchas víctimas del sismo. Ahí llegamos ya casi de noche y no descargamos los camiones por miedo a la reacción de la población. Ya no teníamos seguridad militar... Pero diligenciamos para tener dos policías para la vigilancia de esa noche. Al día siguiente, temprano en la mañana, descargamos y luego nos reunimos para organizarnos. Mientras nos reuníamos, un gran número de personas empezó a golpear la puerta pidiendo que se distribuyera la comida. Detuvimos la reunión y pensamos en lo peor. Hubo que llamar al policía. Llego la policía y la gente no se dispersó. El comandante nos pidió que les diéramos una botella de agua y los despidiéramos con la promesa de que también a ellos les daríamos de la ayuda recibida. La gente aceptó y les prometí que iría a hablar con ellos mas tarde.

Esa tarde tuvimos una excelente asamblea de moradores… Les compartí nuestro miedo y sentimiento de inseguridad; ellos nos afirmaron que en la zona ellos pondrían la seguridad, se organizaron para recibir la ayuda y se comprometieron a ayudarnos a descargar los camiones. No saben la alegría que me dio todo este proceso. Una alegría ligada a una nueva compresión de la situación, a unas referencias muy concretas de personas, a una nueva forma de gerencias la ayuda. Hay que integrar a la gente lo más que se pueda en el proceso mismo... Cuando se agolpó la gente a nuestra puerta recuerdo la voz y el rostro de Soucet, una mujer muy valiente que exigía comida, con enojo y valor. Recuerdo mi temor frente a tanta gente. Ahora veo caras amigas, gente con las cuales compartir y trabajar juntos por una misma causa... Ahora tenemos una seguridad y protección más fuerte que la que nos pueden brindar las fuerzas militares, tenemos el acompañamiento de quienes pretendíamos acompañar y ayudar...”.

Lo he intentado muchas veces...

2010-02-07T08:31:00.002-06:00

P. Pedro Ayala SDB

Cuando las cosas no resultan como nosotros lo esperamos es común que surja el desánimo, que dejemos de intentar alcanzar esas metas que nos hemos fijado, eso que anhelamos, vienen éstas expresiones comunes y usuales: por más que lo intento no consigo… he tratado muchas veces de dejar este vicio… me siento cansado, harto, es por demás, para qué seguir intentándolo…

Los primeros discípulos se encontraron con una situación similar, un día malo, como solemos llamarlo, habían intentado pescar toda la noche y simplemente no habían logrado nada, se encontraban en la orilla lavando sus redes, disponiéndose para ir a sus casas, Jesús estaba con ellos, mucha gente le sigue, le busca para escuchar su enseñanza, se apretujan a su alrededor, quieren estar lo más cerca de él para que no se les escape ni una sola de sus palabras. Viendo esta situación Jesús le pide a Pedro que le preste su barca, para que desde allí pueda hablar a todos aquellos que quieren escucharle, Pedro aleja un poco la barca de la orilla y Jesús realiza su trabajo de enseñar, una vez que había terminado Pedro cree que es el momento de volver a la orilla, pero recibe otra orden de Jesús: lleva la barca mar adentro para pescar. Qué pasó por la mente de Pedro, él es pescador, conoce su oficio, sabe que el mejor momento para la pesca no es el medio día, sino la noche… ¿qué tenía que decirle Jesús que era carpintero y no pescador? pudo haber surgido en ese momento una discusión, sin embargo Pedro sólo expresó su sentir: hemos trabajado toda la noche y no hemos pescado nada… pero confiando en tu palabra echaré las redes, y el resultado ya lo conocemos, cogieron tal cantidad de peces que las barca casi se hunde, sorprendente sin duda, pero más allá del relato, de la narración de estos hechos, es el momento para que cuestionemos nuestra propia vida.

Jesús se hace presente en los momentos difíciles de nuestra vida, no pasa indiferente ante nuestro sufrimiento, nuestro sentir, lo que nos roba la calma. Tal vez hoy podríamos decirle lo decepcionados que podemos sentirnos, al no encontrar respuesta en las instituciones de gobierno, lo frustrante que resulta no encontrar un trabajo que dignifique a la persona, lo angustiante y tensionante que resulta una relación difícil en la familia, la lista puede continuar, pero no tengo la intención de hacer un catálogo de calamidades, simplemente quiero destacar cómo en estos momentos la Palabra de Dios ilumina nuestra vida y concretamente Jesús con el anuncio de la Buena Noticia, nos manda continuar, ir a lo profundo e intentar una vez más. La confianza de Pedro le permitió a él y sus compañeros ver este signo de la presencia de Dios en sus vidas, hoy somos invitados a confiar más en Jesús, expresar nuestro sentir, pero obedecerle.

Señor he intentado muchas veces cambiar, y no lo he logrado, me siento cansado, pero confiando en tu palabra, que me dice: vengan a mi los que se sientan cansados y agobiados por la carga, lo intentaré de nuevo.

Señor he intentado muchas veces mejorar la relación con mi esposa o esposo, y no lo consigo, pero confiando en tu palabra que me dice: traten a los demás como quieren que los traten a ustedes, me acercaré de nuevo.

Señor he intentado muchas veces perdonar a quien me ha dañado, y no logro perdonar de corazón, pero confiando en tu palabra que me dice: perdonen y serán perdonados, haré un nuevo esfuerzo por perdonar.

En el nombre del poder

2010-02-01T11:14:00.000-06:00

P. Emilio González Magaña SJ

El 21 de Enero de 2009, cinco jefes de familia trabajaban normalmente en Namildang, un viejo y céntrico barrio de la gran capital Seoul. Por su estratégica cercanía con la Estación Central de Yongsan, está en marcha la construcción de elegantes edificios de oficinas y apartamentos en esa zona de la ciudad. Los propietarios habían recibido ya severas advertencias del gobierno en el sentido de que debían vender sus propiedades. Ellos siempre se negaron a vender su único patrimonio y el de sus hijos; por otra parte, dependían completamente de su trabajo en los sencillos establecimientos comerciales de la planta baja. Jamás imaginaron que aquél iba a ser el último día de su existencia. Al caer la tarde, oyeron el gran estrépito de los carros de la policía que venían a desalojarles por la fuerza. Todo se desarrolló en unos cuantos minutos. Se refugiaron en el cuarto piso del viejo edificio y comenzaron a escuchar cómo iban destruyendo las puertas de los pisos inferiores con el propósito de espantarlos y "tomar posesión pacífica" de la propiedad en favor del gobierno.

Unas pobres familias no se podían oponer al crecimiento de una lujosa zona en la capital de la cada vez más rica Corea del Sur. Según la policía “encontró fuerte oposición en los propietarios” por lo que les comenzó a disparar, con tanta furia y mala suerte, que una de sus propias balas abatió a uno de los suyos. Eso enfureció a los prepotentes y ya de por sí enervados agentes quienes atacaron sin piedad el improvisado refugio de los cinco hombres y uno de sus hijos, propietarios legítimos de los edificios expropiados. Nadie supo qué pasó, pero el fuego de la policía hizo que explotaran unos cilindros de combustible que estaban, precisamente, en el piso donde se escondían aquellos desgraciados. Solamente se oyeron los gritos enloquecidos que rogaban que dejaran de disparar, que no estaban armados y que las llamas estaban ya muy cerca de ellos.

La policía no solamente no dejó de tirar sino que disparó aún con más violencia. Algunos testigos de los hechos declararon más tarde que vieron cómo aquellos pobres hombres se lanzaron por la ventana. Uno por uno fue cayendo al vacío, y a pesar de que iban envueltos en llamas, la policía no dejaba de hacer fuego... nadie se explica aún cómo el más joven escapó con vida. Las víctimas fueron acusadas de terrorismo y oposición violenta a las disposiciones legales del gobierno. El joven que escapó milagrosamente fue llevado a una prisión de la que no sale todavía. La policía declaró que las pruebas de la autopsia realizada "demostraban sin ninguna duda" que las víctimas eran terroristas... así porque sí. Para colmo de la desventura, el gobierno se negó a entregar los cuerpos a los familiares.

Desde entonces, la Iglesia Católica celebró la Misa diariamente en el sitio del asesinato. Con la acusación de expresar su fe en la vía pública, un grupo de religiosas, seminaristas diocesanos y novicios jesuitas fueron arrestados, esposados y encarcelados durante más de 24 horas. La reacción fue inmediata: varios monjes budistas y algunas iglesias protestantes se unieran a la liturgia cotidiana en una hermosa manifestación de ecumenismo y solidaridad con las familias de los muertos. Se pidió insistentemente que se permitiera a la ciudad conocer la verdad, pero todo fue inútil; más aún, los cuerpos permanecieron en el anfiteatro de la estación de policía todo el año sin que el gobierno accediera a que se celebraran los funerales según la tradición coreana. Jamás se permitió que los representantes de Amnistía Internacional revisaran las supuestas evidencias de "terrorismo". Ahora se sabe que sólo quedaron unos pedazos de los cuerpos después de la carnicería en la que se convirtió “la exhaustiva investigación policíaca”.

El Alcalde de Seoul -quien busca ser reelecto este verano-, dio muestras de su “exquisita benevolencia” y –finalmente-, accedió a entregar los cuerpos de las víctimas. Así, el 9 de Enero, unidos por la fe en el único Dios y en la justicia, católicos, protestantes, budistas, confucionistas y ateos, nos reunimos para celebrar el ansiado funeral. Ni la nevada que puso los termómetros a -12° pudo impedir que obispos, monjes y pastores de otros credos religiosos, políticos, personalidades del medio artístico y cultural, se confundieran con el pueblo a pesar de las continuas amenazas de la policía que amagaba con gritos y un impresionante despliegue de autoritarismo. Yo estaba prácticamente congelado pero con un fuego interior que me es imposible describir. No entendía ninguna palabra de las hermosísimas canciones que escuchaba; tampoco capté el contenido de los discursos y poemas que se dijeron en el sitio de la tragedia. Lo que sí experimenté fue un poco de envidia... Si esta unión la lográramos en México, otra cosa sería nuestra realidad ante tanta injusticia, violencia, desesperanza y muerte... Si en nuestro país se lograra una manifestación de rechazo ante un hecho injusto -como en Corea- en donde se unió lo que parece que no se puede hermanar por las diferentes confesiones de un mismo Dios, creo que sería más fácil trabajar juntos en vez de atacarnos unos a otros y ver cada uno por sus intereses sin asumir que el país está fuera de todo control... Pude sentir el dolor y la rabia de las cinco viudas, de sus hijos y de un pueblo que supo unirse en la defensa de unos pobres que se atrevieron a desafiar a quienes actúan en el nombre del poder. Hice mías sus lágrimas y también pude abrigar la esperanza de que algún día el gobierno se decida a decir la verdad y a restaurar el buen nombre de los que ya no se pueden defender.

UN SIMPLE CAMBIO DE INFIERNO

2010-01-26T07:41:00.000-06:00

P. Emilio González Magaña SJ

Generalmente, cuando se quiere atacar el sistema de producción capitalista se afirma que no se defienden suficientemente los derechos humanos. Otros dan por descontado que en los regímenes socialistas todo es justicia, igualdad y legalidad. Sin embargo, cuando se está en contacto con las personas que huyen de éste último, uno no puede menos que constatar que una cosa es la que dicen sus líderes o defensores y otra la que se vive en realidad. Los refugiados políticos de Corea del Norte en su vecina tierra del sur son testigos vivos de que una de las razones por las que han huido de su tierra no es solamente la ausencia de los más mínimos derechos humanos sino que han salido por hambre, por miedo y hartura de un régimen despótico y de doble moral que los ha privado de la más mínima libertad.

Y no me estoy refiriendo a la situación de un ideólogo perseguido por sus posiciones en contra de un régimen autoritario en el gobierno. No, estoy hablando de sencillos campesinos y obreros, casi ignorantes y de gente de clase media que, hartos de mentiras y abusos, han arriesgado la vida para buscar, al menos tener con qué comer y un poco de paz y libertad. Toman su decisión cuando reciben alguna ayuda económica de parientes que han logrado huir al extranjero y pueden pagar a alguien similar a los “coyotes” que explotan a nuestros compatriotas en su lucha por llegar a los Estados Unidos. Logran evadir la vigilancia de la policía de Corea del Norte y comienzan su calvario cuando se internan por caminos verdaderamente peligrosos, normalmente en China.
Hasta hace muy poco tiempo, todo intento de fuga era considerado como “traición a la patria” y castigado con la muerte. En nuestros días, gracias a la presión internacional, las autoridades se han ablandado un poco y el “delito” se sanciona con prisión indefinida que, para el caso es lo mismo pues, en su inmensa mayoría, no se vuelve a saber nada de los “traidores”. El hecho de hablar chino suele ser de gran utilidad para intentar pasar desapercibido en el poderoso y gigante país. De alguna forma, los llamados “criminales” logran sobrevivir ejerciendo la prostitución o sirviendo en el campo o las ciudades pequeñas en donde la vigilancia policíaca es menor. Dado que China es el aliado principal de Corea del Norte, el ser descubierto implica la inmediata deportación. En estos casos, el sufrimiento es mayor porque el caer en las manos de los chinos es aterrador.

Quienes logran escapar de la vigilancia china, llegan hasta Laos o Cambodia y de ahí, el siguiente paso es embarcarse hacia Corea del Sur. Otros menos afortunados, tienen que viajar hasta Viet Nam y con ello, miles de kilómetros más de angustia, hambre y desesperación. Quienes tienen una mínima preparación intentan pedir asilo político en alguna embajada y esto les allana el camino para realizar el sueño. Una vez en Corea del Sur, el actual gobierno, que intenta la reunificación pero no por razones humanitarias sino por su enorme odio a los comunistas, los alberga en los refugios destinados al efecto. Si los pobres fugitivos demuestran que no son espías, comienza una indoctrinación intensiva de tres meses a las bondades del sistema capitalista. Casi como cuando el gato termina de jugar con el ratón, nuestros hermanos están listos para comenzar su experiencia en otro infierno, de diverso color, es verdad, pero con características más sutiles y engañosas del que han dejado atrás y al que jamás podrán regresar.

Iniciamos el camino

2010-01-24T06:36:00.002-06:00

P. Pedro Ayala SDB

Hace ya dos domingos que hemos comenzado con el tiempo ordinario del calendario litúrgico, este año corresponde al ciclo C (son tres los ciclos A, B y C) en el cual estaremos leyendo de manera continua el evangelio de Lucas, cada domingo del tiempo ordinario tiene ya un fragmento asignado.

Junto con el fragmento del Evangelio, encontramos la primera lectura del Antiguo Testamento, la respuesta con alguno de los salmos y la segunda lectura que corresponde al Nuevo testamento, es todo un programa que mueve a quien escucha la Palabra de Dios a vivirla, es el camino que se nos invita a recorrer como cristianos, como discípulos de Jesucristo. No hemos sido nosotros quien le elegimos a Él, es Él quien nos ha elegido e invitado por la fe a estar con Él, aprender y vivir en lo ordinario de nuestra vida como el nos manda, con una ley que es para nuestro bien, que ofrece la libertad al cautivo y al oprimido.

El inicio de este camino esta marcado por la ley de Dios, que lo que busca es establecer el orden sobre una la base de la caridad, del respeto y servicio al prójimo, un código de leyes así, para muchos pudiera ser inoperante, tal vez demasiado utópico, fuera de lugar, irrealizable, pero es donde se nos presenta el reto como cristianos, realizar este camino con Cristo, nos mueve a la construcción del Reino de Dios en la tierra, un trabajo nada fácil, que para poderlo hacer necesitamos conocer el plan, el diseño, el objetivo. Esto lo lograremos sólo si aceptamos asumir nuestra condición de discípulos, conocer, aceptar y vivir dando testimonio… ¡qué fácil se presenta el programa! Pues bien, ahora viene la necesidad de asumir de manera personal nuestro compromiso y decidirnos.

Feliz comienzo, da el paso que necesitas para que conozcas, aceptes y vivas el Evangelio.

NAVIDAD BLANCA CON REFUGIADOS “ROJOS”

2010-01-17T10:23:00.000-06:00

Cuando el Padre Maestro de Novicios Paul Cho Chin-Bae, S. J. me dijo “celebraremos la Navidad con los refugiados de Corea del Norte en Hanawon”, me emocioné profundamente. Vinieron a mi mente los recuerdos entrañables de Navidades pasadas con algunos jóvenes de la Preparatoria Pereyra y la Universidad Iberoamericana de Torreón en los campamentos de refugiados guatemaltecos en Campeche y Chiapas, a principios de los años noventa. Salimos del noviciado jesuita en medio de una fortísima nevada e ingenuamente pensé que la celebración sería muy complicada por las temperaturas tan bajas. Obviamente tenía en mi mente las paupérrimas chozas en las que sobrevivían nuestros hermanos guatemaltecos en su refugio en México. Sin embargo, mi sorpresa fue mayúscula cuando llegamos a Hanawon y contemplé un conjunto de soberbios edificios que semejaban más un complejo turístico que un campo de refugiados políticos.

Después de ser sometido a un estricto control de seguridad, la revisión del pasaporte y una serie de acuciosas preguntas sobre el propósito de mi visita a Corea y la solicitud de entrar en el campamento, me permitieron el paso. Un lugar hermoso para unos hermanos tristes y solitarios. Parece tonto pero lo que me llamó primero la atención fue que la inmensa mayoría de los refugiados usaba chamarras “de marca” en colores horribles o con algún defecto y que habían sido desechadas por grandes almacenes. Por otra parte, me pareció “la marca” con la que un país capitalista altamente desarrollado señalaba a los que, aun perteneciendo a la misma raza milenaria, han sido separados por la ambición y deseos mezquinos de los políticos que han dirigido este pueblo después de una guerra absurda y brutal. El sueño capitalista se veía por todos lados: casetas con computadoras e internet, maquinas electrónicas de juegos infantiles, publicidad de LG, Daewoo, Hyundai, Samsung, Kia y otras “marcas” que testimonian el éxito económico de los coreanos del sur. Tentaciones imposibles de un mundo de oropel para los pobres hermanos del norte, notablemente más pequeños de estatura y con evidentes señales de desnutrición: palidez, delgadez extrema hasta los huesos y algunos casi no tienen dientes. La cena navideña se ofreció en punto de las cinco y media de la tarde con un gran despliegue de propaganda de un gobierno que se esfuerza para que “los rojos del norte” –como les llaman-, se congratulen de haber huido de la barbarie de los comunistas de allende la frontera. Algunos platillos típicos coreanos y una muestra de las delicias que ofrece el capitalismo en Japón, Australia, Singapore y, por supuesto, los poderosos aliados de los Estados Unidos de América. En su inmensa mayoría, los refugiados son jóvenes y cada vez vienen más niños y adolescentes. Me comentó una pobre madre que sus hijos habían aprendido a resistir varios días de largas caminatas sin comer o a estar escondidos en un barco con el terror continuo de ser deportados y llevados, ya no a la muerte como antes, sino “sólo a prisión”.

Me sentía a mis anchas en medio de la sencillez y pobreza de esa pobre gente sencilla que se ha animado a rechazar un destino de sumisión y envilecimiento ante la sola posibilidad de ser libres y tener la oportunidad de decidir su futuro. Sin embargo, no dejé de preguntarme ¿existe verdaderamente un futuro para ellos en Corea del Sur? Las sofisticadas mujeres de Seoul vistiendo a la última moda occidental buscarán a estas mujeres para que cuiden a sus animales ya que cada vez desean menos tener hijos. Los poderosos empresarios tendrán otras opciones al momento de buscar prostitutas de tez más blanca y por supuesto más baratas. Los jóvenes se sentirán superiores frente a estos incultos que visten y huelen mal o les ayudan a distribuir la droga. Confieso que termino estos apuntes sin encontrar una mínima posibilidad para poder imaginar cuál de las dos barbaries será peor y si existe alguna esperanza de que “los rojos del norte” vivan en paz y sean felices entre “los triunfadores del sur”.

UN NUEVO AÑO PARA EN TODO AMAR Y SERVIR

2010-01-02T16:34:00.000-06:00

P. Emilio González Magaña SJ

El infierno en el que a menudo transformamos

nuestra vida cotidiana nos impide

descubrir la belleza de Dios,

su presencia constante en medio de nosotros...

El nuevo año me salió al encuentro en la ciudad de Suwon-shi, Provincia de Gyeonggy-do, Corea del Sur, a unos 40 kilómetros de la gran capital Seoul. Recordé el nacimiento del Hijo de Dios en una hermosa Eucaristía de Noche Buena celebrada en un campo de refugiados de Corea del Norte. La experiencia de esos hermanos, su fortaleza, amor por la vida y su valentía al escapar del régimen comunista, nos dio muchas razones para celebrar a pesar de las nevadas y las temperaturas siempre bajo cero. Más tarde, en familia, brindamos con vino de arroz en el Noviciado San Estanislao de Kostka de la Provincia Coreana de la Compañía de Jesús. Aun cuando el ambiente entre mis hermanos jesuitas ha sido verdaderamente entrañable, he vivido las fiestas de diciembre con una extraña mezcla de nostalgia y alegría. Es innegable que la Navidad y las fiestas de fin de año reaniman nuestra esperanza pues se nos da una nueva oportunidad de detenernos un poco para comenzar una vez más.

Y esto no es nada extraño pues sabemos que una espiritualidad sana nos ayuda a crecer si no le tenemos miedo a nuestra sensibilidad y dejamos a un lado nuestra fría forma de racionalizar todo lo que vivimos. Si nos dejamos “afectar”, es decir, si permitimos ser impactados y aun tocados por la certeza de la presencia de Dios, nuestra afectividad llega a ser un modo de interpretar el mensaje recibido de la majestad divina. El hecho de comenzar un nuevo año nos da la oportunidad de descender a nuestros propios infiernos para descubrir donde está lo que nos bloquea, lo que nos hace daño o nos estorba para ser realmente felices. El infierno en el que a menudo transformamos nuestra vida cotidiana nos impide descubrir la belleza de Dios, su presencia constante en medio de nosotros y, claro, preferimos fijarnos más en lo negativo, en lo que nos disgusta, en lo que no va de acuerdo a nuestros deseos y así, casi inconscientemente, nos hacemos daño y hacemos daño a quienes nos rodean.

Por eso las fiestas navideñas nos hacen sentir bien. Porque no tenemos miedo a expresar nuestro amor a los que más queremos y nuestra ingente necesidad de ser amados por ellos, de ser alguien para nuestros parientes y amigos, de ser reconocidos en lo que somos y por lo que somos. Nada más, simple y llanamente así. Tal vez por eso añoramos estas fiestas porque, sin tener pavor al “qué dirán”, nos quitamos las máscaras y expresamos abiertamente lo que nos hubiera gustado decir a los largo del año que termina. Conforme me voy haciendo viejo voy comprendiendo la sabiduría de los ancianos que nos ayuda a relativizar lo que no vale la pena y a valorar abiertamente las pocas cosas que nos hacen vivir en plenitud. Este fin de año, en Corea, he reflexionado mucho en la enorme necesidad que tenemos de compartir con otros la certeza de sentirnos amados por Dios, así como somos, en medio de crisis, quizá con uno que otro fracaso y problemas, pero también con logros y muchas satisfacciones. No cabe duda de que estamos invitados a comunicar a otros la seguridad que nos da el saber que Dios, como buen Padre, nos indica adonde ir, lo que debemos hacer y cómo lo podemos hacer mejor sin tener que preocuparnos excesivamente si los demás están de acuerdo, o no.

Las fiestas de fin de año pueden ser para todos la renovación de la única certeza: Dios es el Ser eternamente presente que viene a nosotros todos los días porque nos ama y con la infinitud de ese amor quiere transformarnos y animarnos a que lo amemos y hagamos lo mismo que Él en nuestro entorno. La Encarnación y el Nacimiento del Hijo de Dios que acabamos de contemplar nos da la única garantía que podemos esperar para tener los mismos sentimientos de Jesús, el Hijo unigénito de Dios y no permitir que nuestra vida coincida con los falsos criterios del mundo, de una sociedad hipócrita y de quien no tiene el valor de vivir los valores que no pasan de moda. Si nos sintiéramos verdaderamente amados por ese Otro, el Señor, Dios siempre Mayor, dejaríamos de preocuparnos por satisfacer las exigencias de los demás y tratar de ser como ellos querrían que fuéramos, sabiendo que jamás podremos llenar sus expectativas, tan humanas y débiles como las nuestras. Me parece que si asumiéramos la posibilidad de que éste pudiera ser el último año de nuestra existencia, asumiríamos una nueva oportunidad para plantearnos -en serio-, un proyecto personal; tomaríamos la vida en nuestras manos y haríamos de ella lo que Dios ha soñado para cada uno de nosotros.

La familia es SAGRADA

2009-12-26T21:05:00.005-06:00

P. Pedro Ayala SDB

¿Cuántas veces hemos escuchado que la familia es la base de la sociedad? la célula que construye y conforma las más complejas estructuras… usando esta imagen; “la familia como célula” podemos profundizar en la reflexión y comprender que si hoy vivimos en una sociedad que a pocos agrada, en la cual se escucha con mayor frecuencia que se han perdido los valores, que la violencia crece, que el fuerte se aprovecha del débil, etc. la lista de quejas de la sociedad puede seguir… pero no es esa la finalidad; es el momento para preguntarnos y cuestionarnos ¿dónde surge el problema? ¿Cuál es la raíz de una sociedad enferma y que parece no da señales de mejoría?

Si la familia es la célula de la sociedad, y la sociedad se encuentra con síntomas de enfermedad, podemos constar que el origen de la enfermedad se encuentra allí, una familia que no cumple con su función básica de ser una comunidad de amor en donde los que la integran puedan abrirse a los demás con total sinceridad y confianza, genera tensión, violencia y distanciamiento, esto se refleja en la sociedad.

Un diagnostico nos ha de servir para descubrir el origen de la enfermedad y buscar la salud desde la raíz, no es para sentarnos a llorar y dejarnos en la desesperanza. Se nos presenta un reto, que hemos de asumir con valentía, pues implica ver cómo esta nuestro núcleo, nuestra familia y qué podemos hacer para mejorar y fortalecer los vínculos que nos unen y lograr que la familia cumpla su función de ser comunidad de amor.

Hoy la liturgia nos presenta en esta fiesta de la Sagrada Familia un modelo, Jesús, María y José, y en los textos elegidos de la Sagrada Escritura se nos plantea un programa de vida familiar, basado en el respeto de los hijos para con sus padres, en el perdón diario, ofrecido y pedido, pero principalmente basado en el amor.

Que ésta celebración nos permita fortalecer nuestra familia, que sea nuestro mejor aporte para el cambio social que necesitamos y pedimos ¿queremos una sociedad que viva el amor, el respeto, la justicia? Comencemos por nuestra casa, por nuestra familia, amemos a aquellos que Dios nos ha dado, perdonemos sus errores como Dios nos perdona a nosotros.

¡Que viva la familia! Y que sea sagrada, pues Jesús mismo al nacer de María e incorporarse en una familia, la ha consagrado y santificado.

DONDE DIOS NI ESTÁ NI SE LE ESPERA

2009-12-24T18:27:00.000-06:00

P. Emilio González Magaña SJ

Un amigo me decía hace unos días que escuchó en Misa una petición que le ayudó a entender el sentido del Adviento y la espera de la Navidad. La oración decía: «Te pedimos Señor que sepamos aportar esperanza a quienes nos rodean». A mí me ayudó a entender que no se puede expresar mejor nuestro gran reto... y nuestro gran tesoro, como cristianos. Nuestro gran reto, me parece obvio. Vivimos tiempos en que anida la tristeza y el pesimismo en muchos de quienes nos rodean e incluso en nosotros. El hundimiento de un modelo basado en un feroz consumismo, junto con la desaparición de valores tradicionales que pretenden ser sustituidos por subvalores ambiguos, como el de ser ciudadano en vez de ser persona, implica que gran parte de quienes nos rodean estén «como ovejas sin pastor». Bastaría con tener el valor de escuchar –no oír- un poco para darnos cuenta del gran dolor que existe en nuestro derredor. Lo que es más triste es que casi siempre, la actitud del doliente -asesinando la esperanza-, añade mayor sufrimiento al mismo.

Nuestro gran tesoro es que nuestro Dios es el Dios de lo imposible y un Dios al que se le puede acusar de todo, salvo de una cosa: de no haber sufrido. Desde la confianza en ÉL, siempre es posible reconstruir nuestra vida, estemos donde estemos, hagamos lo que hagamos, suframos lo que suframos. Sin embargo, me pregunto si realmente creemos en ello. Cuando uno escucha análisis pesimistas del momento actual y el catastrofismo sobre el futuro, por personas que se declaran católicas, no puedo menos que quedar estupefacto. ¿Qué papel reservamos a Dios en nuestro presente y nuestro futuro? Me parece que el gran complejo de inferioridad sociológico que atraviesan muchos cristianos, tiene su manifestación más clamorosa en una visión del mundo... donde Dios ni está ni se le espera. Por eso, si tuviera que elegir entre lo más específico que los cristianos debemos aportar aquí y ahora, no lo dudaría: elegiría la esperanza. Pudiera parecer que esta postura es utópica y desligada de un mínimo análisis racional. Es el viejo truco -decididamente falso-, de enfrentar la fe a la razón.

Es extraño que en plena Navidad tenga que aceptar que nadie ha expresado mejor que Albert Einstein la actitud a tomar ante las crisis, desde un punto de vista puramente racional. El sabio afirmó: «No pretendamos que las cosas cambien si siempre hacemos lo mismo. La crisis es la mejor bendición que puede sucederle a personas y países porque la crisis trae progresos. La creatividad nace de la angustia como el día nace de la noche oscura. Es en la crisis que nace la inventiva, los descubrimientos y las grandes estrategias. Quien supera la crisis se supera a sí mismo sin quedar “superado”. Quien atribuye a la crisis sus fracasos y penurias violenta su propio talento y respeta más a los problemas que a las soluciones. La verdadera crisis es la crisis de la incompetencia. El inconveniente de las personas y los países es la pereza para encontrar las salidas y soluciones. Sin crisis no hay desafíos, sin desafíos la vida es una rutina, una lenta agonía. Sin crisis no hay méritos. Es en la crisis donde aflora lo mejor de cada uno, porque sin crisis todo viento es caricia. Hablar de crisis es promoverla, y callar en la crisis es exaltar el conformismo. En vez de esto trabajemos duro. Acabemos de una vez con la única crisis amenazadora que es la tragedia de no querer luchar por superarla».

Si yo tuviera que elegir uno solo de los recuerdos de la Navidad, elegiría el ambiente de esperanza, de alegría y de amor que se vivía en mi familia en estas fiestas. Ahora que me voy haciendo viejo caigo en la cuenta que el hombre no sabe esperar y que cuando dice que espera, lo hace en algo que no le hará feliz. Por eso no entendimos a Dios cuando vino a nosotros. Esperábamos descubrirlo en el poder y llegó en la pobreza, la humildad y en el rechazo. Creímos que vendría con imagen y prestigio y vino en la misericordia, la caridad y la justicia. Esperamos apoteósicas revelaciones y sólo se nos da a contemplar un simple pedacito de carne vulnerable y débil. Por eso la Navidad es el eterno misterio que nos deja desvalidos ante todo lo postizo, nos quita las caretas, nos abandona ante el solo hecho de creer o no creer que es Dios quien ha nacido y con Él una nueva oportunidad de esperar y aportar esperanza a quienes nos rodean.

María modelo de servicio

2009-12-20T08:54:00.005-06:00

P. Pedro Ayala SDB

Hemos celebrado en éste mes de diciembre dos grandes fiestas marianas; la primera de ellas la Inmaculada Concepción, el 8 de diciembre, día en que se proclamó con solemnidad este Dogma por el Papa Pío IX en 1854, y el 12 de diciembre en que se conmemora la aparición de Nuestra Señora de Guadalupe en el cerro del Tepeyac.

Podemos encontrar en este tiempo de adviento un fuerte sentido mariano, es María quien ha aceptado la voluntad del Señor y dice “Sí” que se haga en mí cuanto has dicho, es María quien espera en su vientre al Salvador, al Dios con nosotros, es ella quien en cuanto escucha el mensaje del Arcángel Gabriel, se pone en camino para acompañar a su prima Isabel, quien a pesar de su vejez se encuentra en el sexto mes de embarazo.
El tiempo de adviento nos presenta a María como modelo; modelo de escucha de la Palabra de Dios, modelo de obediencia a ésta Palabra de Dios, modelo de servicio.

Que bueno es que hagamos fiesta en torno a la persona de la Virgen María, que bueno es que la recordemos y manifestemos nuestro cariño, que bueno es que realicemos grandes acciones: marchas, caminatas, mandas, sacrificios… pero todo esto quedaría con una limitante si no asumimos y tratamos de vivir a ejemplo de María. Este cuarto domingo de adviento es un buen momento para preguntarnos ¿qué tan dispuestos estamos para escuchar la Palabra de Dios? ¿En qué medida cumplimos en nuestra propia vida, es decir, qué tan obedientes somos? Y finalmente ¿Qué tanto servimos a quien necesita de nuestra ayuda?

A propósito de ésta última pregunta, hace unos días leía en uno de los periódicos de Guadalajara, cómo en estos días de siembre aumenta considerablemente el número de mendigos en la ciudad, pues saben que es ahora cuando, tal vez estemos más dispuestos a dar una moneda de las que sobran en las compras, dar un peso o más no cuesta tanto, pero dar de nuestro tiempo, de nuestro conocimiento, de nuestras habilidades tal vez requiera un poco más de esfuerzo, y no siempre estamos dispuestos. Que al celebrar la eucaristía de este Domingo y escuchar en el evangelio el ejemplo de María nos motivemos a darnos a nosotros mismos.

Tus comentarios enriquecen esta reflexión, gracias por compartirlos.