Los pasos de la conversión son: la purificación del pecado y los desórdenes de nuestra afectividad y voluntad; la adhesión a Cristo como único Señor de la Historia y Principio y Fundamento de mi vida y, después, la búsqueda apasionada y radical de concretar mi camino, mi vocación, las decisiones que me afectan y determinan mi forma de ser y vivir. Los signos de la conversión son: en primer término, la pasión por acertar el mejor camino; el amor al único Absoluto que me hace libre y la firme voluntad por descubrir la relatividad de los medios que, en una vida fácil se transforman en el centro y los convierto en absolutos. Otro signo es la inclinación, más aún, el deseo libre y radical de seguir al Jesús pobre y humillado del Evangelio y no las falsas imágenes que me vienen de una sociedad relativista, consumista y hedonista en la que me encuentro inserto. Y, en última instancia, el deseo de definir un compromiso histórico de hacer lo que sea con tal de buscar, hallar, y sentir sólo la voluntad de Dios.

Para discernir adecuadamente, es necesaria la mediación de un acompañante espiritual, de una comunidad y de la misma Iglesia. Aun cuando asumamos en nuestros días no es común que tengamos un acompañante o director espiritual, ya sea por los errores cometidos en el pasado, por una influencia negativa de la psicología y la sociología que sostienen que atenta contra nuestra libertad, es imprescindible que confrontemos nuestro discernimiento porque es muy fácil que nos auto engañemos y que sigamos a dioses falsos o a nosotros mismos. Confrontar nuestro camino con un buen confesor o director espiritual es signo de humildad del hombre muerto al apego de su juicio y, asimismo, es signo de la necesidad que tenemos de tener siempre una referencia eclesial que norme y guíe nuestras decisiones y acciones.

En una sociedad que nos seduce al individualismo, incluso cuando en la Iglesia existen algunos “francotiradores” que van “por la libre” sin ninguna  referencia a la comunidad eclesial, el discernimiento favorece ser testimonio de que Dios y el hombre trabajan juntos. Permite actualizar continuamente el acto de fe de que es siempre Dios quien toma la iniciativa de salir al encuentro del hombre, de que es Él quien nos amó y eligió primero. Es, también, la oportunidad de hacer creíble un compromiso histórico de hacer cosas conducentes  a una mayor receptividad espiritual. Discernir la vida “así”, favorece acceder a la sabiduría propia del discernimiento que es experiencial, intuitiva, afectiva y se sitúa en un momento determinado, aquí y ahora. De donde resulta que es la oportunidad de discernir si lo que hacemos está bien, o no y si nuestras decisiones están situadas históricamente, si son factibles, posibles, evaluables, coherentes con la propia historia y las decisiones y/o compromisos asumidos anteriormente y rectamente elegidos. De este modo, nuestra fe se hace historia concreta y nos permite encarnarnos en una Iglesia que nos necesita y nos exige respuestas, siempre siguiendo solamente a Jesús… hasta la cruz.